Shikimi nën vetulla

Shkruan për Kosovo online: Muharem Bazdul

Ja, Tramp u kthye në Shtëpinë e Bardhë dhe e gjithë bota është në pritje. Edhe pse ai filloi furishëm dhe menjëherë nxori një numër të madh urdhrash, ato deri tani kryesisht lidhen me çështjet e brendshme amerikane.

Sa i përket politikës së jashtme, pavarësisht paralajmërimeve të shumta, ende mbetet e paqartë në cilin drejtim do të shkojë. Për sa i përket Ballkanit Perëndimor, nuk ka pasur ende asnjë paralajmërim zyrtar. Të gjitha vendet dhe liderët e këtij rajoni kanë gjithsesi pritjet e tyre. Serbia, në masë të madhe, mbështetet në miqësinë e Riçard Grenellit, si dhe në interesat e biznesit të Xhared Kushnerit, por duhet thënë se Xhared Kushner ka interesa biznesi edhe në Shqipëri. Nga perspektiva serbe, fundi i mandatit të kaluar të Trampit u shënua nga i ashtuquajturi "Marrëveshja e Uashingtonit midis Beogradit dhe Prishtinës".

Së fundi, për shkak të humbjes së Trumpit nga Xhozef Bajden në vitin 2020, pjesa më e madhe e marrëveshjes mbeti e pazbatuar, e vetmja pasojë e saj thelbësore ishte njohja e pavarësisë së Kosovës nga Shteti i Izraelit. Analistë të ndryshëm kanë këndvështrime të ndryshme për politikën e Trumpit ndaj kësaj pjese të botës në mandatin e tij të dytë që sapo ka filluar. Disa presin një riaktualizim të “Marrëveshjes së Uashingtonit”, ndërsa të tjerë presin një fillim krejtësisht të ri. Megjithatë, të dyja fokusohen qartë në ndikimin e huaj.

Në një nga librat e tij, filozofi slloven i njohur globalisht Sllavoj Zhizhek kujton një program në televizionin austriak nga fundi i viteve 1990, pak para bombardimit të Republikës Federale të Jugosllavisë, në të cilin morën pjesë një serb, një shqiptar dhe një pacifist austriak. Ja çfarë thotë Zhizhek:

“Serbi dhe shqiptari i paraqitën pikëpamjet e tyre në mënyrë konsistente dhe racionale (natyrisht, konsistente dhe racionale nëse dhe vetëm nëse pranojmë premisat e tyre themelore: se Kosova është djepi historik i Serbisë, dhe se ajo pretendon për të një të drejtë të patjetërsueshme, pra se shqiptarët pas dekadash shtypjeje serbe, kanë të drejtë të krijojnë një entitet kombëtar sovran). Ndryshe nga të dy, pacifisti austriak u përpoq të luante një rol pajtues duke iu lutur dy kundërshtarëve: "Çfarëdo që të mendoni, vetëm premtoni të mos qëlloni kundër njëri-tjetrit, se do të bëni më të mirën për t'i rezistuar tundimit të tmerrshëm të urrejtjes dhe hakmarrjes". . Në atë moment, serbët dhe shqiptarët, dy kundërshtarët 'zyrtar', shkëmbyen shkurtimisht vështrime të hutuara reciproke, si për të thënë: 'Për çfarë flet ky idiot? A kupton ai ndonjë nga këto?' Në atë shkëmbim të shkurtër shoh një fije shprese (...)”.

Zhizhek pastaj arrin në përfundimin se ky vështrim nuk ishte një shenjë e solidaritetit të ndërsjellë, por thjesht e konfuzionit të përbashkët. Ata, siç e interpreton ai, nuk u befasuan nga njohuritë e tij për etnike, fetare dhe çdo kompleksitet tjetër të situatës ballkanike, përkundrazi, ata e kuptuan se ai me të vërtetë besonte në thëniet për "urrejtjet e lashta etnike".

Si serbët ashtu edhe shqiptarët e dinë shumë mirë se të ashtuquajturat "urrejtje të lashta etnike" janë thjesht muhabete të përshtatshme për manipulime të brendshme politike, ndërsa pacifisti i huaj e shikon çështjen nga një këndvështrim i depolitizuar dhe disi racist.

Kjo anekdotë, më shumë se një çerek shekulli, nuk është më pak mësimdhënëse sot. Aq sa kishte të drejtë poeti anglez John Donne kur pretendonte se "askush nuk është një ishull", domethënë, aq sa është e pamundur që Ballkani Perëndimor të jetë i lirë nga ndikimet e jashtme, megjithatë është e gabuar që në mënyrë rutinore t'u jepet përparësi këtyre dhe ndikimeve të tilla. Ndoshta e vetmja mënyrë për të arritur paqen e qëndrueshme dhe një marrëveshje të vërtetë do të ishte një bisedë e sinqertë pa ndikim nga jashtë. Kjo do t'u mundësonte serbëve dhe shqiptarëve që me vetëdije të tërhiqen nga gjendja e "vetëshkaktimit të kriminalitetit të të miturve".

Kalkulimet që janë në fuqi sot, të paktën në opinionet e kundërta publike dhe mes intelektualëve e influencuesve që paraqiten si zëdhënës të këtyre opinioneve, shpesh janë infantile dhe reduktohen në atë se cila fuqi e madhe ka qenë në anën e kujt në një periudhë të caktuar. Në këtë kuadër, zakonisht nuk vërehet se fuqitë e mëdha nuk zgjedhin anë nga ndonjë dashuri apo ideal, por për shkak të interesave të pastërta, të cilat në çdo moment mund të ndryshojnë ose të përshtaten në raport me marrëdhëniet më të gjera me ndonjë fuqi tjetër të madhe. Njëkohësisht, për fuqitë e mëdha, në këtë pjesë të botës, shpesh i përshtatet pikërisht status quo-ja, në mënyrë që Ballkani Perëndimor të vazhdojë të funksionojë si një poligon për përplasjet e tyre gjeopolitike.

Prandaj, një bisedë e sinqertë, racionale dhe mirë e përgatitur midis dy palëve, pa tutelën dhe ndërmjetësimin e huaj, ndoshta do të ishte një mënyrë më e mirë dhe më reale për të arritur një marrëveshje të qëndrueshme sesa përplasjet e deritanishme të tipit “një hap përpara, dy hapa prapa”. Historia që përmend Žižek përmban një pikënisje simbolike për bisedime të tilla, dhe ajo qëndron në faktin se si Beogradi ashtu edhe Prishtina janë më të vetëdijshme për motivet dhe interesat reale të njëra-tjetrës sesa mentorët e tyre të largët.