Sipërfaqësia e liberalizmit globalist

Shkruan për Kosovo online: Srgjan Garçeviq, themelues i The Nutshell Times

Duke pasur parasysh fillimin dramatik të vitit—kur Shtetet e Bashkuara përqendruan vëmendjen në Grenlandë dhe zjarret shkatërruan disa nga pjesët më të bukura të Los Anxhelosit—një histori për një vendas që pati sukses më ngrohu shpirtin.

Bëhet fjalë për Dorian Puka, një 28-vjeçar shqiptar që jeton në Londër dhe është një influencer i njohur në rrjetet sociale. Fama (ose më saktë, famëkeqësia) e Pukës bazohet në faktin se ai shpesh shfaqet në mediat britanike duke provokuar politikanët britanikë—veçanërisht Nigel Farage—me videot e stilit të tij të jetesës luksoze në Mbretërinë e Bashkuar. Në TikTok-un e tij mund ta shihni duke vozitur makina të shtrenjta nëpër Londër me qenin e tij, duke shijuar bregdetin e mrekullueshëm të Cornish-it ose duke pushuar në hotele të bukura me pishina të jashtme të ngrohura (gjë që është e rrallë në Britaninë e ftohtë). Këto video më duken veçanërisht interesante sepse stili i tij i jetesës është pikërisht ajo që edhe unë doja—por nuk arrita—të realizoja kur u shpërngula në Mbretërinë e Bashkuar, fillimisht si student në një universitet të mirë dhe më pas duke punuar për katër vite në Londër si këshilltar për një kompani të madhe, duke punuar mbi gjashtëdhjetë orë në javë me një vizë pune të lidhur me punëdhënësin.

Ndonëse i shijova vetë pjesët më të bukura të Londrës dhe kalova pak kohë në Cornwall - në vilën e tezes së mikut tim në Fowey - kuptova se më mirë do të kthehesha në Serbi, ashtu si Puka po fillonte të ndërtonte emrin e tij në Britaninë e Madhe, gjatë referendumit të Brexit-it të 2016-ës. Në përpjekjen e tij për t'u ngritur në shoqërinë britanike, ai zgjodhi një rrugë më të guximshme për të cilën nuk kisha as talentin dhe as trajnimin - vjedhjet dhe grabitjet - dhe pavarësisht se kaloi disa kohë në burg (ku nisi karrierën e tij në rrjetet sociale), ai arriti të qëndrojë në vend duke kërkuar azil përmes sistemit shumë kompleks britanik të burokracisë shtetërore dhe joqeveritare.

Në videon e tij të fundit të njohur, të kapur nga Daily Mail dhe GB News, ai festoi 2025 me stil, në një klub në qendër të Londrës. Nga ana tjetër, sa herë që kam ndërmend të vizitoj miqtë në Britaninë e Madhe dhe të festoj dasmat e tyre apo ardhjen e fëmijëve të rinj, sigurisht që shpenzoj më pak se Puka për një natë; vetëm tani më duhet të kaloj procedurën e mundimshme, të gjatë dhe të shtrenjtë të marrjes së vizës.

Në fund të viteve 2000, në kulmin e liberalizmit globalist, gjatë administratës së Obamës në SHBA, teksa studioja filozofi, politikë dhe ekonomi në një qytet të dështuar post-industrial në qendër të Anglisë, u edukova dhe socializova në një mjedis ku më bindnin se ekonomia e diturisë në lulëzim e Britanisë kishte për qëllim të mbante më të mirët dhe më të aftët si "kontribuues neto" të sistemit, por edhe se politika e azilit ishte shumë e ashpër ndaj aplikantëve.

Edhe pse shumë shqiptarë vendosën të provojnë fatin e tyre në Mbretërinë e Bashkuar vitet e fundit—ku tani mbajnë rekord për numrin e arrestimeve për frymë (210 për 1000 banorë)—shumë artikuj në botime prestigjioze si Financial Times, të shkruar nga mendimtarë të ndryshëm me ndikim, përfshirë një tjetër britanike të shquar me origjinë shqiptare, filozofen Lea Ypi nga London School of Economics, shpjegonin se nuk ka diçka që quhet "krizë e migrantëve," por vetëm qëndrime kryesisht të njëanshme ndaj të ardhurve të rinj.

Në shumë mënyra, situata me Dorian Pukën dhe diasporën e fundit shqiptare në Mbretërinë e Bashkuar është vetëm një shembull se si duket bota përmes prizmit të realizmit globalist: nuk ka asnjë problem me qasjen e Mbretërisë së Bashkuar ndaj imigracionit, dhe nëse ka, ato ekzistojnë për arsye fisnike, në këtë rast për dëshirën për t'i ofruar mbrojtje të pambrojturve vërtetë, përmes një procedure të përpunuar, por në fund të fundit të drejtë.

Po të njëjtën qasje ndaj botës, të aplikuar në një problem shumë më të tmerrshëm, e shprehu edhe historiani i njohur britanik Tom Holland, duke folur për “bandat e grooming-ut” – rrjete kriminale shumëvjeçare që sulmonin vajza të mitura dhe të pambrojtura të klasës punëtore në mbarë Mbretërinë e Bashkuar, për të cilat politikanët lokalë dhe kombëtarë, sipas të gjitha gjasave, mbyllnin sytë. Në vitin 2015, kur tregimet e para arritën të dalin nga një betim shumëvjeçar i heshtjes, që mbahej kryesisht nga institucionet dhe mediat me prirje laburiste, Holland shprehu mendimin se, ndonëse rezultati i asaj që kishin bërë zyrtarët ishte “monstruoz” – shumë vajza ishin përdhunuar dhe keqtrajtuar, ndërsa shumë prej autorëve kishin marrë dënime shumë të lehta – të paktën motivet, domethënë ruajtja e një bashkëjetese multikulturore paqësore, ishin “fisnike.”

Për shkak të interesimit të Elon Musk-ut për këtë temë, ky qëndrim jo vetëm që ka shkaktuar zemërim dhe tallje, tashmë ka nxitur komentuesit britanikë të shpjegojnë se, në vend të "fisnikërisë", ajo që ishte në punë ishte interesi vetjak, megjithëse disi i maskuar si gjeste ndaj ideve të larta (tolerancë, diversitet, etj.) dhe justifikuar përmes institucioneve elitare të medias dhe akademitë që kanë treguar një mungesë të dukshme interesi për një hetim më të thellë të situatës. Ndoshta mund të konkludohet se politikanët laburistë nuk donin t'i krijonin probleme vetes duke kundërshtuar një bllok votues dhe institucionet simpatike ndaj tyre.

Sapo vihet re, kjo sipërfaqësi egoiste e liberalizmit global përballë fatkeqësive që ai sjell, bëhet e pamundur të shpërfillet. Është i pranishëm kur "teknokratët" nuk marrin masa për të parandaluar fatkeqësitë dhe më pas ia atribuojnë ato "ndryshimeve klimatike" (së bashku me punësimin e miqve në organizata të paspecifikuara gjatë rrugës). Është aty kur të njëjtët teknokratë shkatërrojnë ekonomitë dhe shoqëritë e tyre, pastaj ia atribuojnë jopopullaritetin e tyre lajmeve të rreme dhe ndërhyrjeve të huaja. Megjithatë, është më e dukshme jashtë vendit, kur humanitarët me qëllime të mira arrijnë të çlirojnë kaos dhe terror, siç kanë bërë në vende të panumërta gjatë dyzet viteve të fundit.

Deri kohët e fundit, besoja se hipokrizia zhgënjyese e shumë politikanëve dhe komentatorëve perëndimorë – siç është represioni i vazhdueshëm i serbëve në Kosovë ose mosveprimi i krimeve si Masakra e Krishtlindjeve në Kravica nga tregimet për luftërat në Jugosllavi – ishte thjesht një demonstrim pushteti dhe interesi. Megjithatë, duke parë të njëjtën gjë të zbatuar në vendet e tyre, kuptova se kjo sipërfaqësi është në të vërtetë një paaftësi për të parë dallimin midis interesave egoiste dhe realitetit social, madje edhe fizik. Në shumë mënyra, kjo sipërfaqësi është e pamundur të shmanget: ajo ka qenë e pranishme në universitete dhe media për dekada, dhe "sipërfaqësorët" ishin shumë armiqësorë ndaj kujtdo që guxonte të tregonte se politika nuk funksiononte si në librat e Yuval Noah Hararit, ku njerëzit dhe shoqëritë janë pafundësisht të lakueshme, për sa kohë që tregoni histori të përshtatshme (dhe idealisht të mira) dhe përdorni mjaftueshëm teknologjinë.

Nuk është çudi që njerëz si Puka, të cilëve nuk u është futur ai botëkuptim iluziv, arrijnë ta përdorin më mirë për veten e tyre sesa ata që e kanë pranuar pa rezerva. Për fat të mirë, gjithnjë e më shumë njerëz po e kuptojnë fatkeqësinë që ka sjellë ky botëkuptim.