Çejenët në Gazimestan

Shkrun: Muharem Bazdul

Nëse do të gjykonim me një distancë prej dyzet vjetësh, dhe vetëm në gjurmët e artefakteve të kulturës popullore, më saktë të muzikës popullore, kriza në Kosovë u ndje më shumë në Sarajevë se sa në Serbi. Viti kyç në të cilin Kosova frymëzoi muzikën pop në Serbi ishte viti 1986 - në atë vit u botua "Bagrenje" e Ballasheviqit, si dhe "Rimljani" (Romakët) e Bajagës dhe "Seobe" e grupit Kerber. “Zemlja” e “Eaktarina Velika” (Ekaterinës së Madhe) botohet një vit më vonë. Atëherë, pra, Kosova bëhet frymëzim në Novi Sad, Beograd dhe Nish. Në Sarajevë, megjithatë, dy vjet më parë, gjatë vitit të famshëm olimpik-orwellian 1984, u publikua kënga "Čejeni odlaze" (Çejenët po largohen) e grupit “Zabranjeno pušenje“ si dhe albumi i "Bijelo Dugme", i cili – krejt i pazakontë për grupin në atë fazë – quhet edhe “Bijelo Dugme”(Kopsa e Bardhë).

Sa i përket frymëzimit për “Çejenët”, kemi një mirënjohje të drejtpërdrejtë të autorit të këngës, Nelle Karajlliq, gjithsesi vetë teksti i këngës lë pak vend për dyshime: “E kam shok, ai jeton afër Napredak-ut/ Nuk e di çfarë fisi është se nuk mban ngjyra lufte/ me të shkoj për gjueti, për gjueti bualli/ Dhe shoh Çejenët, Çejenët duke u larguar". Bregoviq, megjithatë, si autori kryesor i "Bjelo Dugme", vendos të performojë, siç thonë ata, në mënyrë performuese në vitin 1984. Domethënë, tashmë një vit më parë, në albumin "Uspavanka za Radmilu M." (Ninulla për Ramillën M.), ai kishte këngën "Kosovska" me tekst në gjuhën shqipe, që është e paprecedentë në kulturën popullore jugosllave. Këtë herë asociacioni me Kosovën duhet të shkojë “pa fjalë”. Dhe gjëja bëhet arketipale: kopertina e të gjithë albumit është piktura "Kosovka devojka" (Vajza kosovare) e Urosh Prediqit. Në legjendën urbane, albumi quhet "Kosovka devojka" nga shumë njerëz edhe sot e kësaj dite.

Albumi, megjithatë, zyrtarisht u quajt "Bijelo Dugme". Ka raste në historinë e rock and roll-it kur një album debutues quhet njësoj si një grup, por është mjaft e rrallë që të quhet kështu - albumi i shtatë. Megjithatë, ka një shpjegim. Gjegjësisht, këngëtari i mëparshëm Zhelko Bebek u largua nga grupi, kështu që ky ishte albumi i parë me një këngëtar të ri - Mlladen Vojiçiq Tifa, që do të thotë se "Bijelo dugme" duhej të rikrijohej. Prej këtu vjen titulli, mendoj.

Kopertina (ose "cover") është ende më e rëndësishme këtu. Pesë vjet para 600-vjetorit të famshëm të Betejës së Kosovës, kur ai përvjetor jubilar pothuajse nuk flitet, Goran Bregoviqi evokon variantin më të famshëm piktural të atij motivi historik. Dhe megjithëse nuk ka asnjë këngë në album që njihet në historinë e kulturës popullore si këngë me temën e Kosovës (si kënga "Čejeni odlaze"),megjithatë, kjo zgjedhje e kopertinës e vendos të gjithë albumin nën një lloj “ombrelle të Kosovës”. Në fund të fundit, edhe titulli i punës i albumit “Još uvek nas ima“ (Ne kemi akoma ne) mbart një peshë të qartë simbolike.

Albumi hapet me një kopertinë të himnit kombëtar jugosllav "Hej Slaveni". Është e pamundur të imagjinohet një prolog më "politik" në atë moment, dhe në kontekstin e kopertinës së albumit, nënteksti thotë se Kosova është një çështje (e gjithë) jugosllave. Të ndjekura nga këngët “Padaju zvijezde”(Po bien yjet) dhe “Meni se ne spava”( Nuk jami i përgjymur). Janë këngë dashurie, pa vlera të drejtpërdrejta politike, ndonëse vargu “dimër i ftohtë, dëshpërues” nuk është pa atmosferë sociale. Ana “A” në formatet e kohës (vinil dhe kasetë) përfundon me dy kompozime madhështore: “Za Esmu”(Për Esmën) dhe “Jer kad ostariš” (Sepse kur të plakesh). Gjashtë vjet pasi Balasheviq këndoi "Računajte na nas" (Mbështetuni tek ne) me "Rani Mraz", Bregoviqi thotë “Ne računaj na mene”(Mos më llogarit mua), duke diagnostikuar se si ka rënë shi sot dhe se radioja raporton se do të bjerë shi edhe nesër, depresioni vazhdon, do të thosha, pavarësisht nga stina.

Me fjalë të tjera, "është disi e trishtuar". Ana “B” hapet me hitin më të madh: “Lipe cvatu” (Blirët po lulëzojnë) në të cilën thirret drejtpërdrejt emri i atdheut (“Jugosllavia është e barabartë me ju”). Pastaj është një duet me Bora Çorbën me pikën anekdotike që nuk e dini se nga kush mund të merrni një sëmundje veneriane. Në “Radi Radio” të gjithë janë në gjumë: nga klasa punëtore te CIA dhe KGB-ja te “milicia jonë”. Prandaj, askush nuk po ruan rendin, as vendas dhe as global. Në fund, dy këngët e fundit: "Lažeš" dhe "Da te bogdo ne volim" flasin për dashurinë e pashërueshme, domethënë për pamundësinë e kalimit të një dashurie të tillë, edhe nëse, ndoshta, në mënyrë racionale, do të ishte e dobishme për subjekt lirik. Nga këndvështrimi i sotëm, mund të themi se kështu e ka dashur Bregoviqi Jugosllavinë, pra se shumica e serbëve e perceptojnë Kosovën në këtë mënyrë.

Në mesin e viteve tetëdhjetë të shekullit të kaluar, veçanërisht në Sarajevë, si dhe në mbarë Bosnje-Hercegovinën, Unioni i Komunistëve kishte ende një lloj "monopoli mbi censurën", kështu që artistët shpesh luftonin se si të "paketonin" mesazhet politike. Nelle Karajlliq i kujtonte Çejenët, në të njëjtën mënyrë që Millorad Paviq i kujtonte kazarët pak a shumë në të njëjtën kohë. Nga ana tjetër, Goran Bregoviqin e udhëhiqte thënia popullore se “fotografia flet më shumë se një mijë fjalë”.