Tre çerek shekulli dhe dy ekspozita në Paris

Shkruan për Kosovo online: Muharem Bazdulj

Sot, më 25 nëntor, në Paris, në selinë e UNESCO-s, do të hapet ekspozita kushtuar aseteve kulturore serbe që janë të regjistruara në Listën e Trashëgimisë Botërore në Rrezik - manastiret e Deçanit, Graçanicës dhe Patriarkanës së Pejës si kisha e Virgjëreshës së Ljevishkës në Prizren, ka shpallur Ministria e Kulturës e Republikës së Serbisë.

Ekspozita u organizua për të shënuar 20 vjetorin e hyrjes së Manastirit të Deçanit në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s të pasurive kulturore me rëndësi të jashtëzakonshme për njerëzimin. Dihet se dy vjet pas hyrjes së Manastirit të Deçanit në Listën e Trashëgimisë Botërore, në vitin 2006, hyrja në listë u zgjerua për të përfshirë edhe tre monumente kulturore në KA të Kosovës dhe Metohisë - Manastirin e Patriarkanës së Pejës, Kisha e Virgjëreshës së Ljevishkës në Prizren dhe Manastirit të Graçanicës. Ekspozita ndërthur artin pamor, median interaktive dhe historinë kulturore, dhe për të përcjellë domethënien e thellë të këtyre vendeve të shenjta, ajo fokusohet në "zhytjen" e vizitorëve në ekuilibrin delikat midis pasurisë shpirtërore dhe kulturore dhe gjendjes së tyre aktuale të cenueshmërisë duke treguar e brendshme dhe e jashtme e katër pronave kulturore, detaje të pasura me pikturë murale dhe rëndësi për historinë serbe dhe kishën ortodokse serbe. Në prani të ministrit të Kulturës Nikolla Selakoviq, patriarku serb Porfirije hap ekspozitën.

Dhe lajmet për këtë ekspozitë të kujtojnë Ekspozitën e famshme të Artit Mesjetar të Popullit të Jugosllavisë, e hapur gjithashtu në Paris (në Pallatin Trocadero) në mars 1950, me një katalog që përmban parathënien e famshme të Miroslav Krlezhës. Ishte një projekt i madh i shtetit në atë kohë me një Bord Nderi të respektuar, ku ndër të tjera ishin Aleksandar Beliq dhe Ivo Andriq. Ka disa ngjashmëri ndërmjet këtyre ekspozitave, sepse ajo e vitit 1950 praktikisht kishte në fokus trashëgiminë serbe nga Kosova.

Parathënia e katalogut të Ekspozitës së Artit Mesjetar të Popullit të Jugosllavisë është një përmbledhje e zhvillimit të pikturës mesjetare, veçanërisht afreskeve të stilit bizantin, skulpturës (ornamentim me gërsheta, stećci) dhe arkitekturës (kupola në boritë e dalmatëve të vegjël kishat, bazilikat romane dhe katedralet gotike), së bashku me informacionin bazë për konceptimin e ekspozitës, qëllimin e saj dhe monumentet dhe artistët më të shquar.
Për Krlezhën, komponenti i parë i theksuar në ekspozitë ishte piktura mesjetare serbe e periudhës para çerekshekullit. Ai veçoi në mënyrë të veçantë Studenicën, Deçanin, afresket e Shën Sofisë në Ohër, Nerez, Sopoçan, Mileshevë, të cilat janë dëshmi “se nuk ka pothuajse asnjë variacion të stilit arkitektonik apo pikturës mesdhetar apo bizantin europianoperëndimor që nuk do të pasqyrohej në të tilla. një mënyrë që arkitektët, piktorët dhe skulptorët tanë i zotëronin problemet artistike të kohës së tyre jo vetëm në mënyrë epigonike apo eklektike, por edhe krijuese individualisht”.

Duke u përmbajtur, siç thuhet në një përmbledhje enciklopedike, nga apologjia e vetëkënaqur e së kaluarës sonë, Krlezha shkruan se nuk ka arsye pse nuk mund t'i përdorim ato dokumente të çmuara artistike "si dëshmi për talentin krijues dhe artistik të botës sonë, që funksionoi në kohë shumë të vështira.” dhe të ndërlikuara politikisht, dhe sipas forcave që na mohuan, sigurisht të papërshtatshme për krijimin e një qytetërimi artistik”. Në kontekstin e asaj kohe, Krlezha kishte nevojë të theksonte për afresket nga Kosova se "ato janë vetëm një pjesë e pikturës sonë mesjetare në zonën nga Alpet e Istria deri në Serbi dhe Maqedoni". Në kuadër të njohjes së vlerës së tyre unike, ai i referohet Jireçekut, Kondakovit dhe studiuesve francezë.

Së fundi, duke aluduar për pushtimet osmane, Krlezha thekson se "qytetërimi mesjetar lokal u shemb (...) në një cikël luftërash, në mënyrë që Evropa Perëndimore të mund të jetonte dhe të krijonte në mënyrë harmonike vepra arti, pa të cilat historia e njerëzimit do të mbetej e paimagjinueshme". Që në këtë vepër kanë marrë pjesë edhe artistët tanë, një nga provat modeste është kjo Ekspozitë”.

Përgjigja e ekspozitës së përmendur në Francë, por jo vetëm në Francë, ishte e madhe. Suksesi i tij ishte një nga arsyet pse autoritetet e asaj kohe kishin aq shumë mirëkuptim për themelimin nga Krlezha të një institucioni më vete (Instituti Leksikografik), i cili kishte për funksion, ndër të tjera, të hulumtonte vazhdimisht, të përpunonte dhe të botonte në mënyrë enciklopedike të gjitha arritjet më të rëndësishme nga kultura dhe shkenca dhe arti ynë.

Në një kontekst krejt tjetër, ekspozita që hapet sot duhet të pritet të ketë të paktën një ndikim pozitiv. Kjo nuk është më e njëjta kohë, nuk është më ai vend, por shumica e gjykimeve artistike dhe kulturore-historike të Krlezhës janë ende aktuale. Unë mendoj se do të ketë mjaft njerëz në Paris që do të kenë vesh për këtë temë.