Planet e Prishtinës për Prizrenin – rruga për në UNESCO çon përmes Beogradit

Qendra historike e Prizrenit u mbrojt me ligj në vitin 2012 si “zonë e mbrojtjes së posaçme” nga Kuvendi i Kosovës, ndërsa pesë ditë më parë kryeministri i Kosovës Albin Kurti njoftoi se qeveria e tij po përgatit këtë pjesë të qytetit për kandidaturë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Prizreni me trashëgiminë kulturore bizantine, serbe dhe osmane, sipas bashkëbiseduesve të Kosovo online, meriton të shpallet pasuri botërore, por nuk ka asnjë bazë që ai të përfshihet si diçka "kosovare" dhe as Kosova nuk ka të drejtë të paraqesë një propozim të tillë në UNESCO.

Shkruan: Dushica Radeka Gjorgjeviq

Projektet e qeverisë së Kosovës për Prizrenin nuk ndalen këtu, sepse Ministria e Kulturës në vitin 2020 prezantoi “vizionin” e Prizrenit si kandidat për Kryeqytet të Kulturës Evropiane në vitin 2050. Për të gjitha këto, nuk është për t'u habitur që Albin Kurti, pas vizitës së tri shtëpive të restauruara në Prizren të shekullit të 19-të, me krenari ka deklaruar se gjatë mandatit të kësaj qeverie në Prizren janë investuar më shumë se 4.5 milionë euro.

“Me këtë që po bëjmë sot, po përgatisim qendrën historike të Prizrenit për kandidaturën për listën botërore të UNESCO-s”, ka thënë Kurti në Facebook pas vizitës në qytetin, ish-kryeqytetin e perandorëve serbë Dushan dhe Urosh, në të cilin 11 kisha dhe manastire serbe, të ndërtuara midis shekujve 14 dhe 19, u zhdukën në pogromin e marsit 2004 kundër popullsisë serbe dhe joshqiptare.

Kurti me deklaratën e tij shqetësoi historianët dhe njohësit e rregullave të Organizatës së Kombeve të Bashkuara për Arsim, Shkencë dhe Kulturë (UNESCO).

Ish-ambasadori i Serbisë në UNESCO, Darko Tanaskoviq, e vlerëson shumëfishtë joserioze deklaratën e Kurtit se qeveria e tij po punon për restaurimin e tri shtëpive të vjetra në Prizren, për të aplikuar që qendra historike e këtij qyteti të futet në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

“Sikur të kishte shtuar në njoftimin e tij fjalinë: “Kur Kosova të bëhet anëtare e kësaj organizate/agjencie ndërkombëtare”, atëherë së paku do të ishte në përputhje me rendin real të gjërave. Domethënë, iniciativa për të hyrë në një pasuri kulturore në Listës së UNESCO-s mund të dorëzohet vetëm nga një shtet anëtar dhe kjo përmes procedurës së vendosur dhe komplekse dhe 'Kosova' nuk është as shtet i pavarur dhe as anëtar i UNESCO-s për një pjesë të madhe të botës, prandaj edhe anëtarësimi në UNESCO", thekson Tanaskoviq për Kosovo online.

Renovimi i disa shtëpive të rrënuara në Prizren, si një hap në rrugën e regjistrimit të pazarit të Prizrenit në listën e UNESCO-s, siç vlerëson ai, nuk meriton koment dhe dëshmon për standardet qesharake që përdorin autoritetet në Prishtinë në fushën e kulturës.

“Prizreni është një perlë e vërtetë urbane dhe, në rrethana të përgjithshme më të lumtura, mund të përfshihet pothuajse tërësisht në listën e UNESCO-s, por pasoja e uzurpimit të tij bruto ligjor, politik dhe kulturor shqiptar është zhdukja e këtij qyteti të mrekullueshëm nga horizonti universal i qytetërimit. Mund të përfshihen, për shembull, dy-tri xhami, një urë dhe dy-tre teqe në Listën e Trashëgimisë Kulturore të UNESCO-s, por kjo është e paimagjinueshme pas djegies së kishës së Virgjëreshës së Ljevishkës dhe bllokimit të saj me tela me gjemba. Në këtë mënyrë, sikur të mjaftonte riparimi dhe gëlqerosja e disa shtëpive orientale të periudhës osmane, qindra kasaba lindore në mbarë botën do të ishin në listën e UNESCO-s”, thotë Tanaskoviq.

Prizreni, thekson ai, është “me origjinë bizantine, serb në kulturën e tij të lartë mesjetare, osman në histori për një kohë të gjatë dhe qytet shqiptar vetëm në kohët moderne për shkak të aksidentit të robërisë”.

“Vetëm lëreni Kurtin të rindërtojë pazarin ku dikur flitej serbisht, turqisht dhe shqip, por sot vetëm shqip dhe belbëzon anglisht. Ai nuk do të mashtrojë askënd në UNESCO. Në fund të fundit, xhamia e Sinan Pashës a nuk është ndërtuar me gur manastiri nga Kryeengjëjt e Shenjtë të shembur? Kështu shkruhet edhe në librin e Raif Vrmicës nga Prizreni, “Punët ndërtimore osmane në Kosovë” (1999), botuar nga Ministria e Kulturës së Turqisë. Mendoj se nuk është as truk propagandistik serb”, konstaton Tanaskoviq.

Sipas Jasmina S. Qiriq, historiane e artit dhe docent në Fakultetin e Arteve dhe Filologjisë, Universiteti i Kragujevacit, Serbia është i vetmi vend që ka të drejtë që një monument i caktuar në territorin e Kosovës dhe Metohisë të jetë nën mbrojtjen e UNESCO-s.

Ajo thekson nenin 4 dhe nenin 11 të Konventës për Mbrojtjen e Trashëgimisë Kulturore, të miratuar në vitin 1972, e cila është ende në fuqi sot, dhe thekson se vetëm një shtet anëtar i UNESCO-s ka të drejtë të tregojë vazhdimësinë historike të një vendi të caktuar në dosjen e nominimit për përfshirje në Listën e Trashëgimisë Botërore .

Në dhjetë vitet e fundit, thotë ajo, ka pasur një tendencë për të shpallur jo vetëm objekte individuale si trashëgimi botërore, por hapësira më të gjera dhe mjedise më të gjera të shenjta.

“Prizreni si qytet absolutisht e meriton, por ka edhe një problem tjetër kush mund ta propozojë. I ashtuquajturi shtet i Kosovës, kryeministër i të cilit është zoti Albin Kurti, nuk ka të drejtë të propozojë asnjë objekt, e lëre më zona e qytetit të Prizrenit, në radhë të parë për shkak se nuk është anëtare e UNESCO-s, nuk është anëtare e Kombeve të Bashkuara, dhe duhet përmendur edhe shkeljen e Rezolutës 1244, pa marrë parasysh se Rezoluta 1244 nuk respektohet dhe shkelet pothuajse çdo ditë, për fat të keq për ta, dhe për fatin tonë, është ende në fuqi”, thekson Qiriq për Kosovo online.

Lidhur me monumentet kulturore që përbëjnë atë që Prishtina e konsideron qendër historike të Prizrenit, Qiriq thotë se mund të supozojë se është bërthama e brendshme e qytetit të Prizrenit.

“Pra, pjesa dhe rrethinat e kishës së Virgjëreshës së Ljevishkës, rrethina dhe rrethina e afërt e xhamisë së Sinan Pashës, dhe nuk duhet harruar edhe rrethina e afërt e Manastirit të Kryeengjëjve. Kur bëhet fjalë për shtresën kulturore, të cilës i përket ajo trashëgimi kulturore, është plotësisht e qartë se bëhet fjalë për gjurmët e serbishtes së trashëgimisë mesjetare, sepse i gjithë qyteti i Prizrenit është ndërtuar mbi mbetjet e një qyteti mesjetar dhe në bazë të të dhënave historike dimë se qyteti ka jetuar gjatë sundimit turk. Në territorin e Kosovës dhe Metohisë ruhen edhe të ashtuquajturat sahat kulla që i përkasin trashëgimisë osmane, por sigurisht që nuk i përkasin mesjetës dhe nuk ndodhen në zonën më të ngushtë urbane të qytetit. Prizren”, thotë Qiriq.

Bashkëbiseduesja jonë paralajmëron se pothuajse çdo ditë jemi dëshmitarë të manipulimeve shumë serioze të trashëgimisë kulturore.

“Pothuajse çdo 15, 20 ditë kemi njoftime të ngjashme, nëse bëhet fjalë për një akt në të cilin një monument shpallet si trashëgimi e vjetër shqiptare apo e Kosovës, sido që të jetë, jemi dëshmitarë të faktit se gjithnjë e më shumë po shtypen libra. në gjuhën shqipe në të cilën objektet po shpallen si trashëgimi e Kosovës dhe ku narrativa e tempujve po ndryshon absolutisht, veçanërisht në Prizren”, vëren Qiriq.

Historiani Aleksandar Gudzhiq thotë për Kosovo online se në Prizren ka trashëgimi kulturore serbe, osmane dhe bizantine apo greke, ndërsa për të Kosovës, apo trashëgiminisë kulturore shqiptare, nuk mund të flitet.

“Përveç nëse objektet moderne që po ndërtohen sot në Prizren nuk i shpallim kryevepra të trashëgimisë botërore dhe nuk i regjistrojmë në UNESCO”, shton Gudzhiq.

Në njoftimin e Kurtit, ai sheh dëshirën e Prishtinës për t'u anëtarësuar në UNESCO, prandaj, thuhet, insiston që një pjesë e “trashëgimisë së Kosovës” të futet në UNESCO.

"Xhamia Bajrakli dhe Xhamia e Sinan Pashës në Prizren janë pjesë e trashëgimisë kulturore osmane, ndërsa kishat dhe manastiret - Seminari Teologjik i Prizrenit, Kryeengjëjt e Shenjtë, Virgjëresha e Ljevishkës - janë pjesë e trashëgimisë kulturore serbe. Në Bajrakli Xhamin në Prizren u bë një takim i liderëve të shquar shqiptarë dhe aty është shpall Lidhja e Prizrenit  që ka rëndësi kombëtare për shqiptarët e Kosovës, por nuk është pjesë e trashëgimisë kulturore shqiptare, por e trashëgimisë kulturore osmane”, thekson Gudzhiq.

Deklaratën e Kurtit bashkëbiseduesi ynë më shumë e percepton si provokim, se sa është reale që njoftimi i Kurtit të realizohet.

"Por ne nuk e dimë se çfarë mund të ndodhë në një moment sepse jetojmë në një kohë të çmendur ku gjithçka është e mundur, duke përfshirë anëtarësimin e Kosovës në UNESCO dhe trashëgiminë kulturore serbe brenda natës duke u bërë shqiptare", thotë Gudzhiq.

Analisti politik Predrag Rajiq thotë se edhe pse historikisht është shumë e qartë se kush i ka ndërtuar qytetet në Kosovë, të kujt janë shenjtëroret kur bëhet fjalë për objektet e shenjta dhe kujt i përkasin objektet me rëndësi të madhe kulturore, Albin Kurti vazhdon me projektin e përvetësimit të trashëgimisë kulturës serbe.

" Kurti dëshiron ta prezantojë trashëgiminë kulturore serbe si të “Kosovës. Ai gjithashtu beson se nuk ka ardhur ende koha për të rishkruar plotësisht historinë dhe për të paraqitur si zyrtare një falsifikim në të cilin do ta quante trashëgimi shqiptare. Tani për tani, ai dëshiron ta maskojë atë, të heqë shenjë etnike dhe ta quajë të Kosovës. Ai do të vazhdojë ta bëjë këtë dhe Serbia do të vazhdojë të luftojë kundër tij në arenën ndërkombëtare. Prandaj është shumë e rëndësishme që e ashtuquajtura Kosovë dështoi në synimin e saj për t'u bërë anëtare e plotë e UNESCO-s, sepse nëse do të bëhej, kjo luftë, e cila përndryshe është shumë e vështirë për ne, sigurisht që do të ishte edhe më e vështirë”, thotë Rajiq për Kosovo online.

Kujtojmë se Kosova në vitin 2015 ka aplikuar për anëtarësim në UNESCO, por nuk ka marrë numër të mjaftueshëm të votave në votimin në Konferencën e Përgjithshme të kësaj organizate.

Siç kujton Darko Tanaskoviq, i cili ishte ambasador i Serbisë në UNESCO në atë kohë, Kosova ishte afër këtij qëllimi, por nuk arriti të merrte dy të tretat e nevojshme të votave.

“Pastaj në vitin 2017, me insistimin e patronëve të tyre, në radhë të parë të Gjermanisë dhe Francës, ata e tërhoqën letrën tashmë të dërguar nga posta me kërkesë për pranim, sepse ata, më të informuar dhe më të përgjegjshëm se ekipi politik i Prishtinës, gjykuan se nuk ka asnjë shans për sukses. Pas kësaj, ata nuk kanë dorëzuar zyrtarisht kërkesë për pranim, por zyrtarët kosovarë kanë theksuar vazhdimisht se, si pjesë e programit të afirmimit të subjektivitetit ndërkombëtar të 'shtetit' të tyre, nuk po heqin dorë nga fitimi i UNESCO-s. “, paralajmëron Tanaskoviq.