Markoviq: Identiteti kosovar, i ndryshëm nga ai shqiptar, nuk është pranuar mjaftueshëm

Kosova, ashtu si entitetet ose shtetet e tjera në Ballkan, I mungun identiteti, sipas historianit Vukan Markoviq, prandaj simbolika e Albin Kurtit me flamurin shqiptar derisa është ulur në bankën e parlamentit të Kosovës, siç thotë ai, nuk është aq e habitshme.

Albin Kurti dhe Vetëvendosja, që kur ekzistojnë, thekson Markoviq për Kosovo online, kanë një element të identitetit ideologjik pan-shqiptar të bazuar në bashkimin e të gjithë shqiptarëve, çlirimin nga shtypësit dhe ripërcaktimin historik të kombit shqiptar në Ballkan.

Këmbëngulja në flamurin shqiptar në këtë rast të veçantë, beson ai, lidhet me formimin e identitetit të Kosovës, i cili është larg të qenit i formuar dhe përfundimtar. Simbolet e Kosovës, thotë ai, janë bërë sipas modelit të Qipros ose Bosnjës dhe Hercegovinës dhe synojnë të këmbëngulin sa më pak të jetë e mundur në identitetin tradicional, etnik, fetar ose historik.

"Flamuri i Kosovës përfaqëson konturet gjeografike të Kosovës dhe Metohisë me yje të shtuar që tregojnë pakicat kombëtare. Është disi hipokrit sepse pakica serbe në Kosovë në veçanti u persekutua në mënyrë aktive nga regjimi i Kurtit. Multietniciteti i Kosovës, siç u konceptua pas vetëshpalljes së pavarësisë në vitin 2008, është në thelb kozmetik. Ideja se është një shtet multikulturor, i cili është shteti i të gjithë qytetarëve të saj, nuk funksionon në praktikë. Asnjë vëzhgues nuk do të thotë se kushtet ndëretnike në Kosovë janë të mira, as se Kosova kujdeset për pakicat e saja. Përkundrazi, pamë atë që ndodhi disa ditë më parë në Leposaviq", thotë Markoviq.

Tek një pjesë e konsiderueshme e popullsisë, jo vetëm popullsia shqiptare, por në përgjithësi, të gjithë popujt e ish-Jugosllavisë, shton ai, ekziston një ide se kufijtë ekzistues nuk janë përfundimtarë dhe se do të ketë një zgjidhje natyrale për të gjitha problemet ndëretnike që ekzistojnë, kështu që nacionalistët në Prishtina, përfshirë Kurtin, e shohin këtë përmes bashkimit me Shqipërinë.

"Pra, pavarësia e Kosovës është një mjet për diçka më të madhe. Gjëja e dytë është se identiteti i Kosovës, i ndryshëm nga identiteti shqiptar, nuk është pranuar mjaftueshëm, qoftë besimi dhe përkatësia ndaj Kosovës si shtet, qoftë vetëdija se shqiptarët e Kosovës përfaqësojnë një lloj tjetër shqiptarësh nga shqiptarët në Shqipëri. Kjo ndodh shpesh në Ballkan. Kosova u krijua më shumë se dhjetë vjet pas Bosnjës dhe Hercegovinës, dhe ata që e krijojnë nuk mësojnë nga gabimet e tyre", beson Markoviq.

Duke vënë në dukje se nuk duhet domosdoshmërisht të tërheqë paralele midis Kosovës dhe BeH, duke pasur parasysh se Kosova nuk është shtet në kuptimin juridik ndërkombëtar, ndryshe nga BeH, ai shton se identiteti boshnjako-hercegovinas në Bosnjë nuk ka pasur sukses në 30 vitet që nga nënshkrimi i Marrëveshjes së Dejtonit, sepse kroatët në Bosnjë ndihen më besnikë ndaj Kroacisë sesa ndaj Bosnjës dhe Hercegovinës, ashtu si serbët në Republikën Srpska ndiejnë një ndjenjë më të madhe përkatësie ndaj Serbisë sesa ndaj BeH.

"Duke marrë parasysh që Kosova, si një projekt shtetëror i papërfunduar dhe i pamjaftueshëm, ende po lufton jo vetëm me legjitimitetin, por edhe me funksionalitetin e institucioneve të veta, ideja se bashkimi me Shqipërinë përfaqëson një të ardhme të ndritur ende duket joshëse për shumë njerëz. Kjo është arsyeja pse loja e Kurtit me flamurin shqiptar nuk duhet të jetë e habitshme. Përkundrazi, është në thelb logjike për narrativa kombëtare gjysmë të qëndrueshme që në thelb nënkuptojnë supremacinë e shtetit mbi atë kombëtar", thotë ai.

Ideja se identiteti qytetar është diçka që duhet të jetë shtylla kurrizore rreth së cilës bashkohen të gjithë qytetarët e një vendi ose entiteti nuk është përhapur, thotë ai, askund në Ballkan, madje as në Evropën Lindore pas rënies së Murit të Berlinit, dhe nuk do të ndodhë as në Kosovë.

"Njerëzit zgjedhin identitetin etnik, kombëtar dhe fetar mbi identitetin civil të shtetit të cilit i përkasin. Ajo që e bën këtë situatë farsë është se Kosova ende zyrtarisht këmbëngul se është një shtet multikulturor që është mbikombëtar në atë kuptim. Në praktikë, ky nuk është rasti, por persekutimi i pakicave kombëtare në Kosovë është sistematik dhe më i keqi në Gadishullin Ballkanik, nëse edhe më gjerë", përfundon Markoviq.