Anarko-tiranija dhe Ballkani

Shkruan për Kosovo online: Srgjan Garçeviq, themelues i portalit The Nutshell Times

Në korrik të vitit 1994, komentatori konservator amerikan Samuel T. Francis krijoi termin "anarko-tirani" në një ese për revistën Chronicles. Ai e përdori këtë term për të përshkruar një gjendje ku shteti ndëshkon (relativisht) të pafajshmit, ndërsa kriminelëve dhe të fuqishmëve u lejon t’i shfrytëzojnë – madje ndonjëherë edhe duke i angazhuar zyrtarisht.

Edhe pse ky term është bërë më i njohur gjatë dekadave të fundit për shkak të dështimeve të shumta të liberalizmit global, mua më duket veçanërisht i saktë për të përshkruar situatën në Kosovë dhe Metohi nën sundimin e autoriteteve të Prishtinës dhe përkrahësve të tyre.

Edhe pse Prishtina muajt e fundit funksionon pa "parlament" dhe "qeveri" legjitime, etnonacionalistët e Albin Kurtit po kryejnë sulme gjithnjë e më agresive ndaj serbëve, përfshirë përpjekjet për ndërtimin e urave në Mitrovicën e Veriut pa pëlqimin e serbëve lokalë, arrestimin e zyrtarëve serbë dhe madje edhe të qytetarëve të zakonshëm. Do të pritej që ata që zakonisht e mbështesin "sundimin e ligjit" – BE-ja, Britania e Madhe, Gjermania, Franca – do të reagonin ndaj këtyre veprimeve serioze kundër popullsisë pakicë në mungesë të pushtetit legjitim; megjithatë, ata duket se janë të kënaqur me situatën dhe me natyrën e saj anarkike dhe tiranike.

Pavarësisht propagandës së “ekspertëve” të ndryshëm të huaj dhe listave të rreme të renditjes, si dhe kultit kargo ndaj institucioneve amerikane, elita politike e Prishtinës kurrë nuk ka ndërtuar një sistem politik funksional, gjë që duket qartë në paaftësinë e tyre për të formuar parlamentin. Politika e vetme e vërtetë, përveç shërbimit ndaj interesave të huaja, për të cilën të gjithë pajtohen, është anarko-tirania e bazuar në përkatësinë etnike. Që nga viti 1999, ata zbatojnë (madje sipas standardeve të tyre) një persekutim të paligjshëm ndaj serbëve dhe pakicave të tjera – qindra mijëra prej tyre ende nuk mund të kthehen apo të realizojnë të drejtën mbi pronën e tyre – ndërsa anarkia e kontrolluar nga grupet kriminale e detyron edhe pjesën tjetër të popullsisë së Kosovës dhe Metohisë të largohet nga kjo zonë.

Të vetmet institucione të vërteta politike janë ambasadat e huaja dhe rrjetet e ndryshme të OJQ-ve të financuara dhe të lidhura me vendet e huaja, të cilat janë jodemokratike në natyrë dhe nuk kanë asnjë nxitje për të zhvilluar asgjë në atë vend. "Kosova" është një dështim ekonomik dhe e vetmja gjë që eksporton vërtet është krimi dhe paqëndrueshmëria - tirania dhe paligjshmëria që u sjell dobi patronëve të saj në ushtrimin e presionit ndaj Serbisë dhe Maqedonisë së Veriut. Anarkia, në të njëjtën kohë, lehtëson kontrollin: nëse do të kishte institucione të vërteta, sponsorët e qeverisë së Prishtinës do të hasnin në rezistencë; kështu mund të veprojnë ata përmes rrjeteve të gjera të sektorit të OJQ-ve, intelektualëve liberalë dhe ekzekutorëve brutalë si Kurti, për të arritur qëllimet e tyre.

Fatkeqësisht, ky model i zbatimit të anarko-tiranisë faktike është bërë një strategji popullore. Ai gjithashtu kapërcen përpjekjet e vazhdueshme për të minuar institucionet e krijuara nga Marrëveshja e Dejtonit në Bosnjë dhe Hercegovinë, ku Republika Sërpska është shënjestra e një "përfaqësuesi të huaj" të pazgjedhur dhe të paligjshëm dhe persekutimit ligjor përmes një gjyqësori të robëruar.

Anarko-tirania shitet në mënyrë të përçudnuar si “sundim i ligjit” në shumë “stabilokraci”, ku kjo ide reduktohet në krijimin e institucioneve – veçanërisht në sistemin gjyqësor – që kanë për qëllim vetëm ndjekjen ideologjike përmes ligjit. Në të njëjtën kohë, institucionet shtetërore – nga menaxhimi i ekonomisë deri te kontrolli i kulturës dhe mediave – i dorëzohen “liderëve qytetarë” të pa zgjedhur dhe shpesh të papëlqyer, të cilët në fakt përfaqësojnë interesa ideologjike, por pa ndonjë përgjegjësi formale ndaj shtetit dhe pa politikë të qartë dhe të deklaruar. Për fat të keq, edhe në Serbi po shfaqen gjurmë të këtij qasjeje përmes rritjes së dhunës politike ndaj zyrtarëve të zgjedhur, siç janë sulmet fyese ndaj ministrit të punëve të jashtme, Marko Gjuriq, madje edhe sulme fizike ndaj ministrit të kulturës, Nikolla Sellakoviq – të cilat “shoqëria civile”, ndonëse e fiksuar pas etiketimit të çdo fjalie si “gjuhë e urrejtjes”, në fakt i miraton.

Edhe pse është e qartë se anarko-tirania nuk mund të sjellë zhvillim as ekonomik e as shoqëror, pavarësisht premtimeve utopike të mbështetësve të saj (si “zhdukja e korrupsionit”, “demokracia direkte”), ajo mbetet e dëshirueshme për ata që e zbatojnë. Ata preferojnë kaosin dhe shkatërrimin (për shkak të të gjitha “vendeve të punës humanitare” dhe projekteve artistike plot me emocione) sesa shoqëritë stabile, të cilat, edhe nëse janë bashkëpunuese, mund të fillojnë të mendojnë për interesat e veta kombëtare. Kjo qasje, logjikisht, u përshtatet edhe promovuesve lokalë: siç vërejti Frensis, “kur anarko-tirania lulëzon, ajo nuk mbron askënd përveç elitave që pasurohen prej saj dhe nxit vetëm rrënimin e vetëqeverisjes dhe përgjegjësisë.”

Në një botë ku edhe vende shumë më të mëdha se Serbia po eksperimentojnë me anarkotirani në tokën e tyre - duke ndëshkuar "mendimin e gabuar" më shumë sesa sulmet seksuale dhe duke krijuar një sistem drejtësie që shkon kundër shtresave më produktive të shoqërisë - pse do t'u duheshin vende të tjera si partnerë, kur ato janë më të përshtatshme si vende për projektimin e fuqisë së tyre në rënie? Megjithatë, duket se situata po ndryshon në vetë Shtetet e Bashkuara, ku termi lindi fillimisht, dhe se duket se po vjen edhe vetë realizimi se anarkotirania në fund të fundit shkatërron ata që e zbatojnë atë.