Personazhi i pashkruar i Andriqit

Shkruan për Kosovo online: Muharem Bazdulj

Në fillim të dekadës së fundit të shekullit të njëzetë, historiani britanik Noel Malcolm botoi "Një histori të shkurtër për Bosnjën", megjithëse deri atëherë ai nuk ishte marrë realisht me tema historike boshnjake. Në fund të njëjtës dekadë, i njëjti historian botoi "Historin e shkurtër të Kosovës", ndonëse më parë nuk ishte veçanërisht i afërt me temat historike të Kosovës. Dikush mendjemprehtë bëri një variant të bukur të mallkimit të shakasë "Dhashtë Zoti që të zbardhë shtëpia në CNN", duke e formuluar kështu: "Dhashtë Zoti të shkruajë Noel Malcolm një histori të shkurtër".

Në një kohë kur shumica dërrmuese e njerëzve në Perëndimin Anglo-Sakson po dëgjonin për herë të parë për Bosnjën dhe Kosovën, këto libra patën sukses të konsiderueshëm me një audiencë më të gjerë. Pritja e ekspertëve, veçanërisht në rajonin tonë, ishte më skeptike. Sidomos në Serbi në këto botime vërehej një shtresë e caktuar politike. Në Sarajevë, nga ana tjetër, ata i dhanë "Një histori e shkurtër e Bosnjës" status pothuajse kanonik, duke injoruar detajet që normalisht shkaktojnë histeri të vërtetë në publikun vendas. Për shembull, kur shkruan për Luftën e Dytë Botërore, Malcolm shkruan me shumë respekt dhe devotshmëri për Drazha Mihailoviqin si një udhëheqës guerril çetnik që luftoi kundër nazistëve. Edhe Radosh Bajiq nuk do ta kundërshtonte vizionin e Malcolm-it për Mihailoviqin, por, siç thonë ata, ajo që i lejohet Noelit nuk është për Radoshin.

M'u kujtua Malcolm kur gjeta një referencë për librin e tij për Kosovën në botimin e një historiani italian që trajton një figurë të mrekullueshme historike që duket më shumë letrare sesa historike, një figurë që dukej sikur kishte dalë nga faqet e ndonjë libri të pashkruar të Andriqit. E kam fjalën për njeriun që e quajti veten Sulltan Jahja (1585 - 1648).

Në një trajtim imagjinar të jetës së tij, ajo përmblidhet përafërsisht kështu:

Jahja është versioni mysliman i emrit Gjon, Jahja në Kuran është ai që është Gjon Pagëzori në Ungjij. Jahja ishte fëmija i një princeshe bizantine nga familja e Komnenit dhe djali i Muratit III. Kur nëna e tij kishte frikë se djali i saj do të humbiste jetën në intriga gjyqësore, e dërgoi në Greqi, në një manastir në Bullgari. Me djalin udhëtoi edhe një nga eunukët e saj besnikë. Djali u pagëzua ortodoks në manastir dhe kur të rritet pas dhjetë vjetësh, do të largohet nga manastiri së bashku me të njëjtin eunuk. Ata udhëtuan nëpër Ballkan të maskuar si dervish, dhe Jahja kishte një obsesion të bëhej sundimtar i gjithë perandorisë, prandaj e quanin Sulltan. Në vitet në vijim ai do të udhëtonte nëpër Evropë, nga Praga në Firence, nga Venecia në Paris, nga Heidelberg në Antwerp, të gjithë duke kërkuar ndihmën e krerëve të kurorëzuar evropiane. Ai u prit nga Medici, Savojat, Neverët, Wallensteinët, papët dhe perandorët. Ai luftoi me fiorentinët në Siri edhe në Kosovë, me austriakët sulmoi Tivarin dhe Shkodrën, dhe me mercenarët polakë dhe kozakët ukrainas e rusë sulmoi vetë Kostandinopojën. Ai kishte njëqind e tridhjetë anije dhe ishte afër realizimit të ambicies së tij të çmendur.

Sado emocionues të jetë Sulltan Jahja si personazh, po aq intrigues është edhe konteksti në të cilin biografia e tij është regjistruar në histori. Ndoshta punimi më i mirë shkencor për të është shkruar nga historiani kroat Stjepan Antoljak. Dhe Antoljak u mbështet më së shumti në burimet e Vatikanit, kryesisht në biografinë e Jahja-s të shkruar në shekullin e shtatëmbëdhjetë nga prifti katolik kroat, At Rafael Levakoviq.

Levakoviç mbahet mend sot si "një misionar aktiv katolik midis ortodoksëve, themelues i liturgjisë katolike sllave në latinisht, si dhe i propagandës katolike në vendet serbe". Ai ishte një mbështetës i shquar i Bashkimit të Brestit, si dhe i zëvendësimit të alfabetit cirilik me latinishten.

Dhe ashtu siç Kisha Katolike dhe radhët e saj kishin një axhendë me Xhem-Sulltanin nga “Oborri i Mallkuar”, ata padyshim kishin disa plane me Sulltanin e vetëshpallur Jahja. Në aventurat e tij, ai shpesh theksonte sukseset e supozuara të tij ushtarake në Kosovë, si p.sh., një detaj i vitit 1617. kur, sipas dëshmisë së tij, ai hyri në Kosovë me një numër shumë të vogël ushtarësh dhe arriti të vidhte 60.000 koka të bagëtive.

Funksionet e kishës e çuan biografin e Jahjas Levakoviq nga Smedereva nëpërmjet Sofjes në Ohër, duke qarkulluar, pra, rreth Kosovës, duke vizituar një zonë që ka mbetur në qendër të interesave të fuqive të mëdha, si nga Lindja ashtu edhe nga Perëndimi, deri më sot.

Jahja vdiq në Kotorr më 1648, kurse Levakoviqi në Zar më 1649. Që atëherë kanë kaluar tre shekuj e gjysmë e katër, dhe nga pikëpamja kulturore dhe gjeopolitike, historitë e jetës së tyre janë më se aktuale dhe vetëm si fusnota në recensione historike popullore, se sa më shumë si figura që, në një kuptim më të thellë letrar, ende mishërojnë koncepte të gjalla dhe këmbëngulëse kulturo-politike.