Tri drejtime të sulmit ndaj serbëve në Kosovë dhe Metohi

Gjatë pesë viteve të fundit, autoritetet shqiptare në Prishtinë kanë përcaktuar tre drejtime dhe objektiva bazë të sulmeve në Kosovë dhe Metohi: dëbimin e shtetit serb dhe institucioneve të tij, eliminimin e Kishës Ortodokse Serbe dhe burgosjen e një numri të madh të njerëzve të pafajshëm me akuzën se kanë kryer krime lufte ose për cenim të rendit kushtetues të Kosovës.

Përplasja me institucionet serbe, veçanërisht brutale në veri të Kosovës dhe Metohisë, u bë përmbajtja dominuese e regjimit të Prishtinës. Makinat e blinduara, armë tytëgjata, rrahjet dhe atmosfera pushtuese e pushtuan dhe e lodhën opinionin shqiptar, sepse filloi t'i mungonte frika nga serbët. Nëse ata janë atje dhe se janë kërcënim themelor për shqiptarët dhe Kosovën, është dashur të bëhet një aksion spektakolar aty ku ka më pak serbë dhe ku nuk i pret. Kështu, prodhuesit e frikës shqiptare vendosën të arrestojnë në Gjakovë, një qytet i ndaluar për serbët, Prizrenin me katër banorë të përhershëm serbë, në skajin jugor të Kosovës dhe Metohisë.

Në Gjakovë, katër serbë vendosën të zbatojnë “plane destabilizuese dhe ndërhyrje kriminale” në emër të Serbisë, siç u njoftua në mbledhjen urgjente të Këshillit të Sigurimit të Kosovës. Ata kanë hyrë në këtë aksion me një veturë me targa të Beogradit, me dy thika dhe një sëpatë.

Ai ekip special nuk e dinte se në Gjakovë është e lehtë të dallohen targat e Beogradit dhe se ato janë të lehta për t'u zbuluar. Mirëpo kjo nuk mjafton, kështu që në Prizren u vu re një grup i ri i rrezikshëm që duhej eliminuar.

Epilogu është si vijon, tani janë në burg: ushtarë, policë, ish-oficerë, të afërm dhe bashkëpunëtorë të serbëve më të rrezikshëm, njëri prej të cilëve ka punuar edhe kundër paktit të NATO-s duke vjedhur informacione për sulmet me bomba në Serbi. Kaq mjafton për kujdes dhe panik ekstrem, sepse sulmi me logjistikë të tillë ndaj qytetit të ndaluar cenon integritetin territorial të Kosovës.

Megjithatë, kësaj ndërtese i mungon një faktor kyç – Kisha Ortodokse Serbe. Ministri i Punëve të Brendshme të Kosovës, Xhelal Sveçla, përfshiu në gjithë këtë histori “Seminarin Ortodoks” ku, sipas tij, është gjetur një grup prej dymbëdhjetë personash dhe në mesin e tyre “dy oficerë aktivë të shërbimeve serbe të sigurisë”.

Për ata që nuk janë të informuar, “Seminari Ortodoks” është Seminari Teologjik Ortodoks Serb i Shën Kirilit dhe Metodit, dhe grupi nuk është ndaluar në Seminar, por në qytetin e Prizrenit.

Është e qartë se bëhet fjalë për një përsëritje të modelit nga tragjedia e Banjskës dhe se po kërkohet intensivisht një incident që do ta vendoste Kishën Ortodokse Serbe në pozitën e fshehjes, mbështetjes dhe pjesëmarrjes në “aktivitete terroriste që shkatërrojnë Kosovën”. Duke shfrytëzuar opinionin negativ dhe simbolikën e tragjedisë, është dashur që edhe ky grup pelegrinësh serbë në Prizren të lidhet me rastin e Banjskës.

Prandaj ministri Sveçla e tregon qartë shënjestrën: “Fakti që ata janë strehuar në Seminarin Ortodoks mund të tregojë përpjekje për të përdorur institucionet fetare si kamuflazh ose për të nxitur tensione ndëretnike/fetare, duke përdorur ngjarje të trilluar për të nxitur reagime të dhunshme ose trazira.” Kjo retorikë ka djegur dhe shkatërruar, ka vrarë dhe plagosur rëndë, ka dëbuar dhe rrënuar gjithçka që serbët kishin në Prizren më 17 dhe 18 mars të vitit 2004.

Edhe në këtë rast, Kisha Ortodokse Serbe i është drejtuar opinionit publik me një deklaratë të përkohshme që zbulon manipulimin dhe paraqet gjendjen reale në terren. Thelbi i deklaratës më të fundit të Eparkisë së Rashkës dhe Prizrenit është: Askush nuk është arrestuar në Seminar, as policia nuk ka hyrë në objekt; të gjitha informacionet i kanë marrë nga mediat; personat e ndaluar ishin, si edhe të tjerët, të vendosur në hapësirat për mysafirë; mysafirët kanë kaluar ligjërisht kufijtë dhe kontrollet. Asgjë nuk ka të bëjë me të vërtetën. Cila është e vërteta? E vërteta është se dje në Manastirin e Deçanit kanë qenë 800 pelegrinë; e vërteta është se administrata në Prishtinë po bën gjithçka për të ndaluar dhe ndërprerë këto vizita, lidhje dhe marrëdhënie, sepse në "territorin e saj ekziston trashëgimi kosovare me të cilën ajo dëshiron të administrojë dhe të disponojë".

Nga ana tjetër, u bë përpjekje që të tri drejtimet kryesore të sulmit ndaj serbëve në Kosovë dhe Metohi të kombinohen në një incident: shteti i Serbisë, Kisha Ortodokse Serbe dhe njerëzit e pafajshëm në burgje. Kjo kategori e fundit është viktima më pak e përmendur e represionit. Në mesin e dhjetëra serbëve që ndodhen në burgjet e Kosovës, shumica prej tyre janë të burgosur politikë, dhe baza e burgimit të tyre është diskriminimi etnik apo aktakuzat e rreme për shkak të tokës apo banesave që u janë marrë nga shqiptarët.

Në mozaikun e gjerë të padrejtësive, manipulimeve, gënjeshtrave dhe agresionit që ndodh përditë, bien në sy vetëm shembujt më ekstremë, të cilët tregojnë thelbin e pozitës së serbëve të Kosovës dhe jetës së tyre.

Nga sulmet e shumta ndaj Kishës Ortodokse Serbe në prag të kësaj Pashke, i vetëshpalluri Nikolla Xhufka ka rënë sërish në qendër të vëmendjes. Ai nuk është prift, nuk njihet nga kishat ortodokse dhe së fundmi disa grupe skizmatike në Palermo e emëruan “peshkop të Kosovës”. Për Pashkë ai caktoi "inaugurimin e Metropolit të parë Ortodoks Shqiptar" në Prishtinë, dhe në rrjetet sociale tashmë po prezantohet si kryepeshkopi i parë i Prishtinës, i Pejkës dhe i gjithë Kosovës. Shpallen përfaqësues të qeverisë, liderë fetarë dhe intelektualë dhe e gjithë kjo para kishës katolike në Prishtinë.

Kisha Ortodokse Serbe po i ndjek me kujdes aktivitetet e tij që nga momenti kur ai hyri në Kishën e Shën Kryeengjëll Mihailit në Rakitnicë, afër Podujevës, dhe e shpalli atë si Kishë Ortodokse Shqiptare kushtuar Fan Nolit. Një kallëzim penal është dorëzuar në Prokurorinë e Kosovës për shkak të veprës penale të hyrjes së paligjshme në objekt fetar dhe nxitjes së urrejtjes fetare. Duke pasur parasysh deklaratat, veprimet dhe paralajmërimin për themelimin e një kishe paralele ortodokse në Kosovë dhe Metohi, në Eparkinë e Rashkës dhe Prizrenit vlerësojnë se ekziston mundësia që ai të paraqitet sërish në Kosovë, siç thonë ata, me qëllim përhapjen e urrejtjes dhe konfuzionit.

Në përditshmërinë dinamike që përbëhet nga sulme të ndryshme, provokime dhe falsifikime, lajme të zjarrta dhe të paverifikuara, si dhe veprime jashtëligjore të institucioneve, mund të shkaktohet kaos me pasoja të paparashikueshme.

Shkruan për “Politika”: Zhivojin Rakoçeviq, shkrimtar