Adem Demaqi – “profeti i armatosur” i lëvizjes kombëtare shqiptare në Kosovë (9)

Shkruan për Kosovo online: Dragan Biseniq, gazetar

Simbiozë e pasuksesshme me UÇK

Rexhep Qosja e përshkruan Demaçin si një luftëtar të fortë për demokratizimin e brendshëm të jetës politike shqiptare në Kosovë dhe si një kundërshtar të pashmangshëm të Ibrahim Rugovës. Përveç kësaj, Demaçi për të është përfaqësuesi më i rëndësishëm i krahut revolucionar, që në thelb nënkupton ndikim më të fuqishëm të “faktorit ushtarak”, pra të Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës. Por Demaçi nuk mundi të realizonte asnjërin nga këto dy synime të mëdha.

Vend të rëndësishëm në veprat e tij shkencore, historike, dokumentare, letrare, publicistike e filozofike, si dhe në "Ditarin" e tij, Rexhep Qosja i kushtoi përpjekjes së pasuksesshme të Adem Demaçit për të takuar "Zajfin" (siç e quante Ibrahim Rugova), për të bindur të marrë përgjegjësinë për të ardhmen e Kosovës, për formimin e një mekanizmi të ri politik për "shpëtimin e Kosovës nga kolapsi i mëtejshëm dhe shterpësia partiake", për të mobilizuar popullin shqiptar në lidhje me dhunën serbe dhe në fund për krijimin e një partie të re.

Bëhet fjalë për përpjekjet e Adem Demaçit, Pajazit Nushit, Rexhep Qosjes dhe Mahmut Bakallit për të formuar një parti të re në Kosovë dhe idenë e tërheqjes së ish të burgosurve politikë nga Kryesia dhe Këshilli Qendror i LDK. Kështu, pa ish të burgosurit politikë, Fehmi Aganin dhe Ibrahim Rugovën, ata do të bëheshin të dyshimtë në sytë e popullit, mendoi profesori Qosja, ndërsa Adem Demaçi ende mendonte se të burgosurit politikë, të cilët janë edhe më tutje në Lidhjen Demokratik të Kosovës, do të mund ta mbante Rugova është "akoma më larg kurtheve të Serbisë", në një kohë kur "Rugova do të vazhdojë siç është sot - të mos bëjë asgjë! Dhe kjo do të thotë të ruash paqen e Millosheviqit në Kosovë!"

Demaçi vazhdoi të mbajë pozitën e tij në ngjarjet politike në Kosovë. Kultura politike, - tha Demaçi, - kërkon që ata që e mbajnë pushtetin, edhe nëse është pushtet “nën thonjëza”, t'i përgjigjen popullit. Ai i kërkoi Rugovës për një kohë të gjatë, por asnjëherë nuk pranoi të takohej, duke e shtyrë atë “jo sot, por nesër”. I përballur me një situatë të re dhe “pa shpresë”, Adem Demaçi u përpoq të themelonte një parti të re politike, por pa sukses; të organizohen konsultime politike ndërpartiake në Partinë Parlamentare, por pa rezultat; ndërsa Lidhja Demokratike e Kosovës, e cila ruan paqen shqiptare në Kosovë, e cila mban zgjedhje “të lira dhe demokratike”, nën dhunën dhe terrorin serb, ka mbështetjen dhe madje patronazhin e regjimit të Sllobodan Millosheviqit; dhe sikur të mos mjaftojë kjo Aleancë Demokratike e Kosovës, ka edhe mbështetjen e regjimit despotik të Sali Berishës në Tiranë”, thotë Qosja.

Ai konkludon se Demaçi nuk zgjodhi “luftëtarët për pushtet”, por “luftëtarët për liri”. Paraqitja e Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës ndikoi në pozitën e Adem Demaqit, kështu që nuk është rastësi që do të bëhen përpjekje ndërkombëtare për t’iu afruar atij me “shkopinj dhe karota", për ta sjellë në pozitat e Ibrahim Rugovës". Duke e quajtur Demaçin "shkrimtar me biografinë më simpatike politike nga koha e Lidhjes së Prizrenit e tutje", Qosja tha se për këtë "nuk do të pajtohet. të marrë pjesë në gara partiake, qoftë edhe për pozitën e presidentit të Kosovës". Në atë moment, kur UÇK-ja mori "fronin e luftës së shqiptarëve për liri", Demaçi "doli në diplomacinë ndërkombëtare për të mbrojtur qëllimet e këtij ushtria, të cilat ishin edhe idealet e tij". Përderisa disa pjesëtarë të UÇK-së mezi prisnin të bëheshin faktorë të këtij komunikimi, i bindur se me fjalët e tij do ta ngrinte ndikimin e tij në një nivel më të lartë, Demaqi u tregua shumë më i kujdesshëm, duke theksuar se faktorët ndërkombëtarë para së gjithash do të mundohej ta “paqësonte Ushtrinë Çlirimtare të Kosovës përmes tij”, sepse këtë nuk mund ta bënin tani me “fakir – Rugovën dhe bashkëpunëtorët e tij”. Kjo çoi menjëherë në një konflikt mes liderëve të Lidhjes Demokratik të Kosovës, të cilët Qosja i quan si simpatizues të "rugovizmit" - si koncept paqeje dhe qëndrimit të anëtarëve të "krahut të luftës" të kësaj partie, të cilët tashmë janë larguar. renditet. Në “krahun e luftës”, Qosja, përveç vetes, përfshin Adem Demaçin, Hadayet Hisenin, Mehmet Hajrizin, Rama Bujën dhe deklaron se janë kërcënuar me vdekje nga individë dhe struktura brenda grupeve, klaneve dhe partive shqiptare.

Demaçi dhe Qosja i konsideronin Rugovën dhe Fehmija Aganin si aktorë të “filozofisë politike të nënshtrimit dhe mjerimit në të cilën u gjend populli shqiptar deri në shfaqjen e Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës, si dhe të filozofisë së predikuesit të paqes modeste”. Ajo “filozofia rugoviste” e mbajti Kosovën peng të ngjarjeve politike dhe shtetformuese në Kosovë në raport me Serbinë (të cilën Rugova e ridimensionoi si qasje ndaj trashëgimisë historike dhe fetare); në raport me Europën (si raport i kushtëzuar nga marrëdhëniet e tij tërësisht të personalizuara me Vatikanin); dhe në raport me administratën amerikane që Rugova e vendosi në shkallën e marrëdhënieve partiake, në shkallën e marrëdhënieve të individëve të caktuar dhe administratës amerikane me Lidhjen Demokratike të Kosovës. 

Qosja në “Ditarin” e tij thekson se në atë kohë shtypi serb dhe ai shqiptar ishin të “bashkuar” në luftën kundër UÇK-së dhe se botonin artikuj kundër “nacionalistëve Demaći – Qosja – UÇK”, ndërsa shtypi shqiptar botonte shkrime pafund kundër “anti “rugovistëve”, “enveristëve”, “të kuqve” dhe “grupeve që veprojnë si krahu i zgjatur i Millosheviqit, për të prishur paqen në Kosovë”. Prandaj, Qosja si paradoks të madh përmend se në zgjedhjet e pas vitit 1999 nuk do të triumfojë UÇK-ja, por partia që ishte kundër “luftës çlirimtare”. 

“As 28 vjetët e burgimit të Adem Demaçit, as shumë e shumë vitet e burgimit të shumë djemve dhe vajzave kosovare gjatë gjithë këtyre viteve, që nga viti 1912, as vrasjet e të rinjve dhe të rejave tona nga policët, ushtarët dhe serbët dhe serbët. Policët jugosllavë, as shpërngulja e shumë e shumë familjeve shqiptare në Anadoll dhe vende të tjera të Evropës dhe të kontinentit amerikan, as shumë e shumë shkrime, shumë e shumë libra të shkruar nga një sërë autorësh nga Kosova dhe nga shteti i Shqipërisë kundër pushtimin serb dhe jugosllav të popullit shqiptar, as të gjithë librat dhe shkrimet e mia që mbrojnë të drejtën e popullit shqiptar për të qenë popull, jo pakicë kombëtare dhe për të pasur të drejtën për të krijuar shtet, madje shumë e shumë ide, veprimtari. , veprimet, bëmat, shkrimet, burgjet, viktimat, përndjekjet, nuk e ndryshuan atë mentalitet që nuk pajtohet me UÇK-në dhe luftën çlirimtare”, përfundon Qosja. 

Demaçi, megjithatë, ndau rrugët me UÇK-në dhe nuk donte të kthehej më, ndonëse pohoi se falë tyre, "shqiptarët tani janë afër të lirë". Ai gjithashtu besonte se UÇK-ja duhet të "çmilitarizohet". 

“Jam i bindur se pa viktimat e tyre, vuajtjet e Kosovës nuk do të ishin ndërkombëtarizuar kurrë. UÇK-ja, megjithatë, është forca kryesore, forca thelbësore e rezistencës kundër regjimit serb. Është e vërtetë që kanë disa dobësi, por ndër të gjithë faktorët shqiptarë ishin dhe janë forca kryesore. Më mjaftoi. Jam i sigurt se shqiptarët tani janë afër të qenit të lirë. Prandaj, kushdo që dëshiron të bëjë karrierë politike tani, le ta bëjë këtë lirisht pa mua. I këshillova disa miq se do të ishte mirë që UÇK-ja të çmilitarizohej. Shume mire. Është koha për të ndryshuar politikën”. 

Demaçi, ashtu si Gorbaçovi, theksoi se koha është faktori më i rëndësishëm për lëvizje të tilla. "Do të isha shumë i lumtur nëse kjo ndodh. Nëse liderët e tyre e pranojnë. Ata duhet të kuptojnë se çfarë kërkon koha nga ne. Në politikë, gjëja më e rëndësishme është të kuptojmë gjithmonë kërkesat e kohës. Dhe ta bëjmë atë, jo të të vonohesh apo të mos bësh diçka para kohe. Shpresoj se po, por do të shohim. Është koha për ndryshime rrënjësore në UÇK”, ka kërkuar Demaçi.

Por, pas luftës, vetë Demaçi ende e mbrojti idenë e tij për një konfederatë. "Për mua, konfederata është më e mirë se pavarësia. Nëse jemi të pavarur, ka ende shumë probleme me serbët dhe malazezët se si ta bëjnë këtë. Nuk ka probleme të tilla në konfederatë. Mund të shkoni në Beograd nga këtu, Beogradi mund të eja këtu, askush nuk kujdeset." nuk do të ndihej i izoluar. Gjithashtu do të ishte një zgjidhje më e mirë për shqiptarët tanë që jetojnë në Preshevë dhe Bujanoc në Serbi ose në pjesë të Malit të Zi. Do të ishim në të njëjtin vend. Është një gjë e zakonshme E përsëris, është e pamundur të flitet për bashkim të Evropës dhe të mbahet Ballkani larg atyre integrimeve”, tha Demaqi.

Pas luftës, ai nuk e shihte më vendin e tij në jetën politike të Kosovës, ndaj as që donte të mendonte t'i bashkohej qeverisë së përkohshme të Kosovës, e cila po paralajmërohej ato ditë.

"Kam qenë kundër kur u shpall ai vendim në Rambuje. Tani po mundohem të distancohem prej tij. Pse të ndërhyj, nuk është më puna ime. Unë e kam mbaruar timen. Dua të këshilloj deri në një pikë. por nese shkon e tutje sipas menyres time pse te harxhoj me shume energji.Tani po e perseris jam vetem vezhgues ne kete teater politik me pelqen te shikoj keta aktore te shumte qe shfaqen aty.Gjate luftes thash shumë herë motrës sime - nëse na vrasin, është mirë, sepse do të vdesim për Kosovën, nëse mbijetojmë, prapë është mirë, sepse do të kënaqemi me njerëzit e tjerë”, tha Demaçi.

Do të tregohet se është refuzimi i tij, ndoshta edhe i detyruar, për të marrë pjesë në jetën politike formale, për të marrë vërtet pushtetin në duart e veta dhe për të zotëruar pushtetin politik, çelësi i ruajtjes së kapitalit të tij moral mbi të cilin do të bazojë ndikimin e tij në Kosovë. për dy dekadat e ardhshme.

Nesër: I lirë në Beograd si në Prishtinë