Pelegrinazhi im deri në Santiago nëpërmjet Prizrenit

Shkruan: Srxhan Garçeviq

Unë kam planifikuar të bëj një pelegrinazh në Santiago de Compostela që kur isha adoleshent. Megjithëse nuk jam katolik, më tërhoqi aventura, qytetet dhe kështjellat antike gjatë rrugës dhe përfitimet e supozuara shpirtërore.

Këtë qershor, ndërsa më në fund kalova nëpër kodrat dhe pyjet e lisave të Galicisë, të cilat më kujtuan aq shumë shtëpinë, ishte qesharake dhe e trishtueshme për mua që në atë kohë, edhe pse jam ortodoks serb, nuk më kishte shkuar kurrë në mendje për të shkuar vetëm në këmbë për të vizituar kishat dhe manastiret në Kosovë e Metohi. Pastaj, pas spastrimit etnik të serbëve në vitin 1999 dhe 2004, u duk i çmendur, gati vetëvrasës.

Rastësisht, teksa po udhëtoja nga Lugo, korrespondova me një mik, i dashuri i të cilit kishte nderin të ishte më i zoti në një dasmë në Prizren. Shoqja ime, një e re e guximshme në çdo aspekt, mendonte se shkuarja në Prizren ishte e rrezikshme, gjë që fatkeqësisht është e pritshme duke pasur parasysh persekutimin e vazhdueshëm të serbëve nga autoritetet në Prishtinë.

Manastiri i lashtë, kryesisht i rrënuar i Kryeengjëjve të Shenjtë, ku duhej të bëhej dasma, është po aq mbresëlënës dhe ndjellës sa historia e tij është shumë e hidhur dhe e errët. Manastiri u ndërtua rreth kishës më të madhe të shtetit mesjetar serb, ku strehoheshin reliket e perandorit Dushan. Fatkeqësisht, ky tempull i mrekullueshëm mermeri serbo-bizantin qëndroi vetëm për pak më shumë se një shekull kur osmanët e plaçkitën. Më pas ata përdorën materialin e tij të çmuar të ndërtimit për xhaminë e Sinan Pashës në qendër të qytetit.

Është edhe vendi ku 25 vjet më parë ka ndodhur një nga krimet më të errëta ndaj serbëve nga ekstremistët shqiptarë të UÇK-së. Në mesin e qershorit 1999, ndërsa forcat serbe u tërhoqën pas Marrëveshjes së Kumanovës, Hariton Lukiq, murg 39-vjeçar, i pari që u zotua në këtë manastir në 550 vitet e fundit, u rrëmbye, pastaj u torturua dhe iu pre koka. Ai ishte një nga shumë serbët dhe civilët e tjerë të brutalizuar nga ekstremistët, pavarësisht se KFOR-i garantonte sigurinë e tyre. Disa prej eshtrave të tyre u janë kthyer familjeve të tyre vetëm tani, ndërsa koka e Hariton Lukiqit nuk është gjetur kurrë.

Për shkak të këtyre kujtimeve të dhimbshme, si dhe persekutimit pothuajse të përditshëm të serbëve nga regjimi i Kurtit, shumë serbë, si miku im, ndihen shumë të shqetësuar kur bëhet fjalë për pelegrinazhet në vendet e tyre të shenjta. Fatkeqësisht, kjo na privon nga përvoja vërtet domethënëse, të bukura dhe të kuptuarit e situatës në Kosovë dhe Metohi.

Megjithatë, pothuajse sapo përfunduan konfliktet në vitin 1999, shumë organizata të guximshme fetare dhe rinore nuk u dekurajuan dhe promovuan pelegrinazhet në Kosovë dhe Metohi.

Vetëm në vitin 2018 vendosa të gjeja guximin për të shkuar, i inkurajuar nga një mik. Më preku edhe një artikull i shkruar nga Srxhan Shajinoviq, një nga udhëtarët më të mirë bashkëkohorë serbë, në të cilin ai thotë se çdo pelegrinazh që do të bëja pa shkuar në Prizren, Deçan, Graçanicë dhe Pejë do të ishte i paplotësuar.

Në ato ditë të shkurtra shtatori, kuptova kuptimin e vërtetë të përkushtimit dhe këmbënguljes. Ata gjithashtu më hapën sytë ndaj realiteteve të të jetuarit në një shoqëri kaq të ndarë artificialisht.

Kur isha në Jeruzalem vitin e kaluar, kuptova se pelegrinazhi im në Kosovë dhe Metohi ishte i nevojshëm për të parë me të vërtetë atë që shohin muslimanët në xhaminë Al-Aksa, atë që shohin hebrenjtë në Murin e Vajtimit dhe atë që të gjithë të krishterët shohin në Kishat e Lindja dhe Shenjti Varri. Këtë vit, në Santiago, e kisha të qartë pse ishte kaq e rëndësishme për spanjollët që çdo verë familja mbretërore e Spanjës feston festën e Shën Jakobit në katedralen surreale të Santiagos.

Ndërsa mediat e huaja theksojnë në mënyrë rutinore qëndrimin e serbëve ndaj "mitit të Kosovës" si diçka unike të çuditshme dhe deluzive, unë pyes veten se si ata nuk e kanë kuptuar për dekada që kjo është e njëjta gjë që çon qindra mijëra pelegrinë në Jerusalem, Santiago, Meka dhe vende të ngjashme. Çdo pjesë e udhëtimit tim është e zhytur në historinë dhe legjendat spanjolle. Ashtu si serbët ecin me Millosh Obiliqin dhe Princin Llazar në vendin e Betejës së Kosovës në Gazimestan, spanjollët ecin me mbretërit dhe heronjtë e tyre, si El Cid. Në një botë në të cilën mbretëron një gjendje e magjepsur, kaotike, një ndjenjë shenjtërie, e rrënjosur dhe e pranishme prej shekujsh, është bërë e nevojshme, kështu që nuk është çudi që pelegrinazhet po përjetojnë një rritje masive të popullaritetit.

Pelegrinazhi ofron gjithashtu diçka të rrallë në kulturën tonë të pamend dhe obsesive të blerjes: një ndjenjë sakrifice të vetëdijshme. Ato na lejojnë të kuptojmë se ka gjëra që ia vlen të kapërcejmë frikën tonë dhe të durojmë shqetësimet tona. Falë Zotit, me gjithë frikën time, në të gjitha pelegrinazhet e mia, i vetmi problem i vërtetë që kisha ishte një virus në stomak. Ai erdhi ndërsa unë po pija ujë nga Bistrica piktoreske pranë Shën Kryeengjëjve, duke e imagjinuar veten si një pelegrin mesjetar.

Kur mora certifikatën e Lavdërimit për një pelegrinazh të suksesshëm, shoqja ime më tha se dasma në Kryeengjëjt e Shenjtë shkoi mirë, por se i vinte keq që nuk mori pjes. Duke ecur rreth Santiagos së bukur, të vjetër, plot emocione pelegrinazhi, ëndërroja që një ditë do të kishte një rrugë pelegrinazhi për tek Kryeengjëjt e Shenjtë. Ndoshta, si pelegrinazhi në Santiago de Compostela, do të tërheqë njerëz nga e gjithë bota për të parë jo vetëm manastiret në Kosovë, por edhe për të hyrë në Manasija, Žiča, Studenica dhe kalaja e mrekullueshme Magliq. Tani për tani, do të mjaftonte që adoleshentët në Beograd që ëndërrojnë të mos kenë asnjë arsye reale të kenë frikë të vizitojnë vendet e tyre të shenjta në Kosovë dhe Metohi.