Gudzhiq: Qëllimi përfundimtar i elitave shqiptare është fshirja e prezencës serbe në Kosovë 

Historiani Aleksandar Gudzhiq vlerësoi se thirrjet për rrënimin e kishës ortodokse në Prishtinë janë pjesë e narrativës së "pushtimit serb" dhe vazhdimësisë shqiptare mbi të cilën publiku politik në Kosovë po ndërton shtetësinë, institucionet dhe sistemin arsimor me qëllimin përfundimtar që ta fshijë plotësisht prezencën serbe.

“Për dekada, publiku politik shqiptar në Kosovë ka ndërtuar shtetësinë, institucionet dhe sistemin arsimor të Kosovës mbi një narrativë të fajit ekskluzivisht serb për luftën, por edhe të vazhdimësisë shqiptare në këtë rajon”, tha Gudzhiq për Kosovo online.

Ai saktëson se ky rrëfim ka dy pika kyçe të bazuara në tezën e okupimit serb të Kosovës.

"Sipas kësaj narrative, serbët e pushtuan Kosovën në dy raste. Së pari, në shekullin e 12-të, dinastia Nemanjiq pushtoi Kosovën dhe ndërtoi kishat dhe manastiret e veta mbi themelet e kishave shqiptare. Dhe pika e dytë është "pushtimi serb në vitin 1912. Qëllimi përfundimtar i këtij ndërtimi të pabazuar shkencërisht është që shqiptarët të kenë vazhdimësi këtu dhe që serbët t'ia kenë marrë dy herë tokën shqiptare, kishat dhe manastiret shqiptare. Cili është qëllimi përfundimtar i këtij tregimi? Në mënyrë që të dëshmojë vazhdimësinë shqiptare dhe të fshijë kujtesën e pranisë serbe në këtë rajon nga mendjet e njerëzve të thjeshtë, publikut të gjerë”, tha Gudzhiq.

Duke komentuar pretendimin e historianëve dhe shkrimtarëve Jusuf Budxhovi dhe Enver Rexhaj se Kisha e Krishtit Shpëtimtar në Prishtinë është dashur të rrënohet menjëherë pas luftës, Gudzhiq thotë se këto janë "mesazhe shumë të rrezikshme" që mund të çojnë në keqkuptime dhe mosmarrëveshje të mëtejshme.

"Përvoja ka treguar se nuk mjafton vetëm rrënimi i kishave dhe manastireve, por është i nevojshëm përdorimi i këtij lloj narrative për të përhapur një gënjeshtër për vazhdimësinë shqiptare. Dhe nuk është e pazakontë që publiku shqiptar të dëgjojë se Graçanica është një kishë shqiptare që është marrë nga serbët. Të gjithë duhet të pranojmë narrativën që vjen nga publiku shkencor dhe politik nga Prishtina", theksoi Gudzhiq.

Megjithatë, ai thotë se ka prova të shumta që e hedhin poshtë këtë tregim.

Kur bëhet fjalë për Manastirin e Graçanicës, ai përmend statutin e themelimit, i cili ndodhet si afresk në hyrje të kishës.

"Themeluesi i saj Stefan II Urosh Milutin, duke përdorur metodologjinë e plotë të shkrimit të një statuti, si thirrje ashtu edhe intitullim, rendit dhe thotë sa vijon: "Unë, me hir të Zotit, mbreti i tokave serbe dhe bregdetare, vendosa të ndërtoj një kishë". Ai saktëson se “qasja romantike ndaj historisë” që nuk është e bazuar shkencërisht nuk është “ekskluzive” për shqiptarët në Kosovë. Dhe më pas ai rendit të gjitha vendet që i dhuron manastirit për mbështetje. Pra, faktet e hedhin poshtë atë narrativë dhe nuk mund të mbijetojë në afat të gjatë. Do të zgjasë aq sa të zgjasë shtetësia e Kosovës. Momenti që ndalet, ai narrativë dhe falsifikimi e përvetësimi i historisë do të ndalet”, beson historiani.

Ai saktëson se “qasja romantike ndaj historisë” që nuk është e bazuar shkencërisht nuk është “ekskluzive” vetëm për shqiptarët në Kosovë.

“Është e dukshme edhe në mesin e disa popujve të tjerë përreth, kështu që pseudo-historianët kroatë kanë nevojë të zbukurojnë të kaluarën e tyre, boshnjake, serbe... Më kujtohet fjalia e Radivoje Radiqit që thotë se “populli i Ballkanit është më i vjetër se vetvetja”. Edhe grekët, historia e të cilëve shkon thellë në të kaluarën, kanë nevojë të zbukurojnë diku të kaluarën e tyre. Pra, kjo është një tendencë e përgjithshme në rajon. Në Kosovë është ndryshe, sepse ka mbështetje politike dhe është pjesë e një projekti institucional”, nënvizon Gudzhiq, duke kujtuar se diçka e ngjashme ka ndodhur në vitin 2019 kur kryeministri i atëhershëm i Kosovës Ramush Haradinaj, gjatë një vizite në Novobërdë, deklaroi se ishte qyteti antik shqiptar Artama.