Adem Demaçi – “profeti i armatosur” i lëvizjes kombëtare shqiptare në Kosovë (10)

Shkriuan për Kosovo online: Dragan Biseniq, gazetar

I lirë në Beograd si në Prishtinë

Pas përfundimit të luftës në Kosovë, Demaçi ka kritikuar shqiptarët për qëndrimin e tyre ndaj pjesëtarëve të komuniteteve pakicë dhe në veçanti ka tërhequr vëmendjen për vrasjet e serbëve. Ai më vonë i bëri thirrje popullatës serbe që të “merrte rrezikun për të shijuar lirinë e lëvizjes”, duke marrë si shembull periudhën nga viti 1998 deri në vitin 1999 kur jetonte duke lëvizur lirshëm nëpër rrugët e Prishtinës, pavarësisht se jeta e tij ishte në rrezik.

Demaçi gjithmonë ka pasur retorikë pajtuese, por qëndrim radikal. Veç kësaj, ai ndjeu se ishte në anën fituese dhe një fitues, këshilloi Churchill, duhet të ishte madhështor. Meqë ra fjala, Demaçi e ka vizituar Beogradin mjaft shpesh. Ndryshe nga shqiptarët e tjerë të Kosovës, ai ndihej mjaft rehat atje. Mori pjesë në konferenca, ecte vetëm ose në shoqërinë e Knez Mihailovit, qëndronte në hotelet e Beogradit dhe darkonte në restorantet e kryeqytetit. Nuk dihet se në ato qëndrime ka pasur ndonjë provokim dhe as ai vetë nuk e ka përmendur. Ai gjithashtu shfaqej rregullisht në media. Ai e tha publikisht në Beograd të njëjtën gjë që tha në Prishtinë. Ndoshta për të vlejnë fjalët e avokatit të famshëm francez, Robert Batinter, i cili ishte kreu i "Komisionit të Badinterit" të famshëm që zhvillonte kriteret dhe kushtet për shpërbërjen e Jugosllavisë. Badinter besonte se të burgosurit, edhe për krimet më të rënda, mund të ndryshonin jetën e tyre. "Nëse një njeri është i lirë në kokën e tij, atëherë ai është i lirë kudo," tha Badinter.

Demaçi ishte në Beograd në vitin 1992 dhe ishte mysafir në RTS. Demaçi e konsideroi këtë qëndrim jashtëzakonisht të rëndësishëm për marrëdhëniet ndërmjet Beogradit dhe Prishtinës, sepse ishte një “mundësi e humbur” për të “vendosur marrëdhënie të veçanta”. Më vonë ai tha: "Kjo nuk u pranua kur erdha në Beograd në shkurt të vitit 1992 dhe pata një takim me shikuesit e TV Beogradit. Isha mysafir në atë emision për 100 minuta. Ishte shansi i fundit për Serbinë për të vendosur marrëdhënie speciale me Kosovën. Ai propozoi veten: “Të arrijmë marrëveshje, Kosovën nuk e sollët kur erdhët përtej Karpateve, por e gjetët këtu, ju keni të drejtë ta doni Kosovën, ne nuk e kemi problem, por ai territor i përket në radhë të parë shqiptarëve dhe atyre që kanë jetuar atje dhe që janë të gatshëm të jetojnë së bashku me ne”.

Kështu në vitin 1993, në TV Studio B, ai tha: "Serbia e mban Kosovën nën okupim, dhe është okupimi më i vështirë. Unë nuk po kërcënoj asgjë, vetëm po paralajmëroj dhe po i kërkoj popullit serb që të pengojë këtë lloj i politikës, të mos derdhet gjak, të mos kalohet " Vija e kuqe". Kush janë serbët që të na japin të drejtat tona ne ekzistojmë në vendin tonë, ne nuk jetojmë në Serbi, ne jetojmë në Kosovë. Kosova është në Kosovë  ky është territori ynë sepse jemi atje. Dhe derisa jemi atje, Kosova nuk mund të jetë serbe”.

Nuk dihet nëse Demaçi drejtpërsëdrejti apo indirekt ka zhvilluar diskutime politike gjatë këtyre qëndrimeve, por në bazë të asaj që ka deklaruar, krijohet përshtypja se këto qëndrime kanë qenë diçka më shumë se sa vizita të pastra turistike të një mysafiri kureshtar.

Pas bombardimeve në vitin 1999, Demaçi, në një bisedë me korrespondentin e “New York Times”, Steven Erlanger, tha se shqiptarët, “pas 2000 vitesh skllavëri”, nga romakët tek turqit e deri te serbët, “tani po marrin frymë lirisht” dhe se ata janë "në gjendje të vendosin vetë për jetën e tyre." Me ndihmën e Kombeve të Bashkuara, ata tani kanë mundësinë të ndërtojnë "institucione reale të shoqërisë civile, të gjitha sipas standardeve botërore - sistem shkollor jo ideologjik, jo - media ideologjike, sistemi financiar dhe shëndetësor joideologjik - dhe nuk ndjekin më ndonjë standard ballkanik apo komunist”.

Aty ai përcaktoi edhe besimin e tij në pashmangshmërinë e konfliktit që kishte ndodhur, ndonëse gjatë gjithë kohës kishte folur kundër tij. “Kjo situatë ishte e pamundur të ndryshohej pa tragjedi dhe gjakderdhje”, tha ai dhe shtoi: “Gjithmonë kam dashur të vdes për Kosovën dhe mendoj se ndoshta kjo luftë ishte shansi im i fundit”.

Demaçi bëri thirrje për pajtimin e serbëve dhe shqiptarëve si dhe për "politikë të moderuar". “Nuk kemi rrugë tjetër,"Shqiptarët e dinë se vetëm një politikë e moderuar që mund të garantojë lirinë për serbët dhe të gjithë të tjerët është e pranueshme. Përndryshe, vetë shqiptarët nuk do të jenë të lirë."

Në të vërtetë, pas luftës, Demaçi vizitoi pothuajse çdo vendbanim ku jetonin pakicat dhe i inkurajoi ata të qëndronin. Në të njëjtën kohë ai u bëri thirrje shqiptarëve që të mos i sulmojnë, duke thënë se pakicat janë thesari i Kosovës. Por edhe atëherë, si më parë, mesazhe të tilla pajtuese nuk vlejnë shumë. Demaçi ndryshoi platformën e tij dhe u kthye sërish në pozitat e një mbështetësi të vendosur të Kosovës së pavarur, të cilën e tha gjatë qëndrimit të tij të ri në Beograd.

Ai e vizitoi Beogradin menjëherë pas 5 tetorit 2000. Ajo mbërritje u organizua nga kompania Braća Karić dhe presidenti i saj, Bogoljub Karić. “Kam ardhur në Beograd si qenie njerëzore, jo si shqiptar, për të folur me njerëzit se si t'i kapërcejmë konfliktet dhe të jetojmë në paqe”, tha Demaçi në një ligjëratë të ndjekur me temë “Marrëdhëniet shqiptaro-serbe, sot dhe nesër”. Ai më pas tha se projekti i tij “Ballkania” nuk është më aktual, pasi siç u shpreh ai, në Kosovë ndodhi një tragjedi e madhe që mori shumë jetë. “Çdo zgjidhje që shmang pranimin dhe njohjen e pavarësisë së Kosovës do të jetë një zgjidhje e dyshimtë, do të jetë një zgjidhje e përkohshme, do të jetë një zgjidhje që do të çojë përsëri në mosmarrëveshje, përsëri në probleme, në mënyrë që vullneti i popullit. duhet pranuar si pikënisje vullneti i popullit që do të vendosë për fatin e tyre dhe nuk ka tjetër.Flitet shumë për atë rezolutën 1244.Ajo rezolutë është bërë në kohën e vet, në atë kohë ka qenë e vlefshme. Shumë serbë kanë shpresë të madhe në atë rezolutë. Bota na ka marrë eksperimentalisht. Askush nuk e di se cili është statusi i vërtetë i Kosovës, as nuk e di askush se si do të përfundojë”, tha Demaçi.

Që atëherë ai mori pjesë gjithnjë e më në heshtje në jetën politike të Kosovës dhe kur fliste kishte ndikim dhe peshë. Pas luftës, Demaçi ka shkruar me zell. Prej vitit 1999 ka përgatitur dy libra ende të pabotuar, “Ballë për ballë me UÇK-në” dhe “Shqiptarët mes Amerikës dhe Evropës”.

Në vitin 2003 boton poezinë politike “Tungjatjeta, vargu im”. Në vitin 2005, Instituti Shqiptar i Esperantos në Tiranë botoi një përmbledhje intervistash me Demaçin nën titullin "Kosova në udhëkryq". Në vitin 2006 u botua romani “Heli dhe Mimoza”, një vit më vonë u botua romani autobiografik “Dashuria kuantike e Filanit2” dhe në vitin 2008 romani “Albi Prometeu”.

Në vitin 2009 u botua romani "Majka Shega dhe pes vajzat", i cili ishte pjesa e dytë e romanit "Heli dhe Mimoza". Menjëherë pas kësaj nisën përgatitjet për pjesën e tretë të titulluar “Hiri dhe dashuria”.

Megjithatë, ai do të përjetojë rehabilitimin ideologjik vetëm kur ish-bashkëpunëtori i tij i ri Albin Kurti të vendosë ta kthejë lëvizjen e tij "Vetëvendosje" në një agjent aktiv politik të jetës në Kosovë dhe të marrë pjesë në zgjedhje. Kurti mori një rrugë të ndryshme nga partitë politike të themeluara më parë dhe vendosi të zbatojë një model “neokonservator” të ndikimit social dhe politik që i jep vendin më të spikatur rolit të intelektualëve. Kështu, në listën e Lëvizjes “Vetëvendosje” janë futur deputetë, akademikë dhe profesorë të shumtë kosovarë. Adem Demaçi dhe akademiku Rexhep Qosja ishin gjithashtu në listën e “blerjeve të dëshirueshme”, së bashku me disa anëtarë të Institutit të Studimeve Shqiptare, si Emin Kabashi dhe Sadri Fetiu.

Në vitin 2006, Demaçi iu bashkua Lëvizjes Vetëvendosje të Kurtit në kundërshtimin e negociatave me Serbinë për statusin e Kosovës. Sipas Demaçit, zgjidhja e statusit të Kosovës duhet të respektojë vullnetin e popullit dhe për të zgjidhur diçka të tillë, mekanizmi i duhur ishte referendumi. Sipas mendimit të tij, bashkësia ndërkombëtare në Kosovë zgjodhi njerëz që u treguan të gatshëm për të lëshuar tokën e Kosovës, ndërsa në Serbi ishte problem gjetja e njerëzve të duhur. Demaçi besonte se qëllimi i vërtetë i bashkësisë ndërkombëtare është që, në emër të të drejtave të pakicave, të lejojë Serbinë të formojë një mini-shtet që do të ishte thjesht etnikisht serb në zemër të Kosovës.

Praktikisht, ishte Adem Demaçi ai që hodhi themelet e rezistencës së sotme për krijimin e Asociacionit të Komunave Serbe. Më 2 shkurt 2007, pas disa muaj negociatash, negociatori finlandez i OKB-së Martti Ahtisaari dërgoi një dokument në Beograd dhe Prishtinë, në të cilin ai hodhi themelet për të ardhmen e Kosovës si një shoqëri multietnike në të cilën të gjitha komunitetet mund të jetojnë të sigurta.

Demaçi ka pranuar se propozimi Gjithëpërfshirës i hartuar nga i dërguari i posaçëm i Kombeve të Bashkuara do ta “çlirojë Kosovën nga sovraniteti serb”, por edhe do të mundësojë sovranitetin e pakicës serbe ndaj shumicës shqiptare, sepse dy të tretat e përfaqësuesve serbë në Kuvendin e Kosovës mund të bllokojë çdo ligj. Demaçi shtoi se ky propozim i mundësoi Serbisë të ndërhyjë në Kosovë me pretekstin e mbështetjes së serbëve vendas. Sipas Demaçit, në emër të mbrojtjes së pakicës serbe, Serbia mund të marrë nën kontroll disa pjesë të Kosovës, duke e kthyer atë në "Palestinë të Ballkanit Perëndimor".

Demaçi përjetoi rehabilitimin politik dhe publik pas njohjes nga kryeministri i atëhershëm i Kosovës, Hashim Thaçi, në seancën e 17 shkurtit 2008, kur u shpall pavarësia e njëanshme e Kosovës. Që atëherë, ai filloi të tregojë simpati për ish kundërshtarin e tij nga koha e UÇK-së. Thaçi, nga ana e tij, u rikthye duke u siguruar që Demaqi të fillojë të marrë pensionin shtetëror, dhe qeveria t'i sigurojë një veturë dhe një shofer, ndërsa shtëpia në Prishtinë që shërbente si zyrë e UÇK-së u shpall muze. Për disa nga mbështetësit e tij, ishte një kapitullim zhgënjyes i simbolit të rezistencës së Kosovës, i cili kundërshtoi regjimin e Titos për 30 vjet, pastaj të Millosheviçit për 10 vjet, dhe komunitetin ndërkombëtar në Kosovë për 10 vjet të tjera, para se më në fund, në pleqëri. , duke u kthyer në një mjet që Thaçi e përdorte sa herë që kishte nevojë.

Nesër: Arroganca e “optimizmit fatalist” të shtetësisë së pashmangshme të Kosovës