FEJTON Faktori i huaj dhe ndërtimi i kombit shqiptar (10): Simbolet kombëtare të Shqipërisë së pavarur

Shkruan për Kosovo online: Dragan Biseniq

Lajosh Talloci ka pasur rolin më të rëndësishëm në krijimin dhe zhvillimin e simboleve kombëtare shqiptare. Qëllimi i librit që shkroi në vitin 1896 si “Gega” ishte jo vetëm krijimi dhe formësimi i historisë, por edhe krijimi i simboleve të mundshme të komunitetit. Së bashku me atë libër, ai përgatiti një plan për flamurin dhe stemën e vitit 1897. Millorad Ekmeçiq njoftoi në librin "Krijimi i Jugosllavisë" se Talloci krijoi flamurin dhe stemën shqiptare të Shqipërisë nga shekulli XIV, shqiponjë e zezë dykrenore në një sfond të kuq.

Ekmeçiq gjeti një dokument, dmth një faturë, se më 25 nëntor 1897, Talloci i kishte paguar 15 forinta ari një piktori vjenez për pikturimin e flamurit dhe stemës së shqiptarëve.

Me vendim të Konferencës së Londrës të 29 korrikut 1913, u vendos që shteti i ri shqiptar të merrte një sistem simbolesh që duhet të zëvendësonin simbolikën osmane. Pyetja ishte se cilat duhet të ishin simbolet shqiptare. Megjithëse vetëdija për origjinën e përbashkët etnike ishte e fortë, shumica e shqiptarëve vendosën sipas përkatësisë së tyre fetare: katolike, ortodokse apo myslimane. Simbolet fetare që përdornin ishin edhe simbole shtetërore; Katolikët shqiptarë përdorën flamurin prej ari dhe argjendi të Vatikanit pa diademën papale. Ishte flamuri i protektoratit kulturor austro-hungarez. Myslimanët mund të përdornin simbole perandorake, pasi sulltani ishte edhe kalif, kështu që disa nga simbolet e tij përbëheshin nga simbole fetare, ndërsa ortodoksët mund të përdornin një sërë simbolesh greke ose trengjyrësh sllave.

Në konceptimin e Tallocit për historinë shqiptare, paraardhësi modern historik i Shqipërisë moderne ishte Shqipëria e pavarur nga periudha e Skënderbeut, ndaj simbolet e shtetit duhej t'i përshtateshin këtij paraardhësi historik dhe modelit bashkëkohor. Prandaj Talloci mblodhi të gjitha burimet në fe me stemat që përdorte Skëndernegu. Në konceptin e tij ai kishte parasysh një stemë shtetërore/dinastike, elementi kryesor i së cilës ishte një shqiponjë e zezë dykrenare në sfond të kuq. Burimi i parë dhe më i rëndësishëm i stemës së Skenderegut është vepra e Mainus Barletius “De vita, moribus ac rebus praecipue adversus Tureas gestis Georgii Castrioti etj”. Një burim tjetër i stemës së Skënderbeut është vula që ai përdori, pasi babai i Skënderbeut, Ivan Kastrioti, nuk kishte të drejtë të përdorte shqiponjën bizantine dykrenare. Dy kopje të asaj vule u gjetën në koleksionet e atëhershme arkivore në Vjenë. Kjo vulë tregon një shqiponjë me dy koka pa kurorë me një yll me gjashtë cepa midis kokave të saj.

Sipas propozimit të Tallocit, stema e shtetit të ri mund të bazohej ose në përshkrimin e Barletit ose në vulat e Skënderbeut. Kishte gjithashtu një opsion të tretë: Vetë Talloci i dha këshilltarit perandorak, heraldistin Ernesto Kralo, për të krijuar një stemë, gjë që ai bëri. Këtu, stema shqiptare është vendosur në një mburojë disku me një shqiponjë të zezë dykrenare në një fushë të kuqe me krahë të rrëzuar. Një gjuhë e kuqe u përkul nga sqepi.

Heraldika përshkruante një shqiponjë me këmbë të hapura dhe krahë të hapur në bisht. Mburoja ka një kurorë të mbyllur princi, mbi të është një kryq me një cep, midis dy kokave të shqiponjës shkëlqen një yll i artë me gjashtë cepa. Fusha e kuqe dhe shqiponja e zezë dykrenore janë simbole shqiptare, kurora simbol i pozitës princërore, dhe ylli mund të jetë një simbol ilir dhe një nga shenjat e vulës së Skënderbeut. Talloci nuk ka insistuar domosdoshmërisht në ngjyrën e artë të yllit dhe është dakord me ngjyrën e argjendtë, por për të shmangur kombinimin e ngjyrave perandorake gjermane, ai sugjeroi arin, dhe gjithashtu forcimin e ngjashmërisë me shqiponjat e zeza gjermane.

Suksesi i projektimit të stemës tregohet nga fakti se një organ i fuqisë së madhe mbikëqyrte Shqipërinë - Komisioni Ndërkombëtar i Kontrollit. Me kërkesë të Komisionerit Austro-Hungarez të Komisionit, Aristoteles Petroviq, Ballhausplatz dërgoi dizajnin e stemën në Durrës në fillim të vitit 1914, para ardhjes së Princ Vidit, në mënyrë që stema e re shtetërore të priste monarkun e zgjedhur në pritjen ceremoniale. Deri më tani, nuk është gjetur asnjë provë e shkruar apo pikture që të jetë përdorur stema.

Talloci përgatiti edhe dizajnin e stemës së dukës në Vjenë. Ai ndryshonte nga ai shtetëror në atë që një nga elementët e stemës komplekse të familjes Vid, që përshkruante një pallua shumëngjyrëshe, ishte vendosur në majë të mburojës së vjetër "shtetërore". Shenjat mbretërore bëhen edhe më efektive nga një stemë shumë e zbukuruar. Talloci bëri edhe flamuj detarë për anijet që do të lundronin për tregti detare. Flamuri është me tre vija: kuq-zi-kuq me një yll argjendi me gjashtë cepa në një shirit të zi. Kjo ishte edhe distinktivi i Esat Pashë Toptanit. Flamuri është përdorur si stemë kombëtare, gjë që shihet edhe në foto.

Talloci tregoi gjithashtu se si ndodhi që flamuri që ai bëri nuk u përdor në një ditë veçanërisht solemne, kur më 28 nëntor u shpall Pavarësia e Shqipërisë. “Me atë pakujdesi tipike shqiptaro-orientale”, u harrua gjëja kryesore e ditës, “flamuri” si simbol i sovranitetit. Shumica e njerëzve as nuk e dinin se si dukej ky flamur. Askush nuk i ka parë apo përdorur ndonjëherë. Askush nuk e kishte në Vlorë. Themeluesit e mëdhenj të shtetit e shikonin njëri-tjetrin të hutuar. Më pas doli miku im Hidai Efendi dhe raportoi se në dhomën e gjumit të Ekrem Beut, në murin e krevatit ishte gozhduar flamuri shqiptar në një kornizë të bukur. Ai pyeti nëse ato mund të merren pavarësisht mungesës së pronarit. Ismail Beu u pajtua dhe kështu flamuri, të cilin Don Aladro Kastriota ma dhuroi në Paris, shkoi në shtëpinë fqinje të Konakut në duart e Ismail beut, i cili ia dorëzoi Murat Bej Toptanit me urdhër që ta valonte, ndërsa ai qëndron në dritare pranë tij”, tha Talloci.

Duke parë flamurin, kadiu vendas protestoi dhe pyeti se pse simboli kombëtar nuk ishte citate nga Kurani, por një "korrë" në të... Në ditët pas kësaj ngjarje, disa nga shqiptarët e pranishëm në shesh vlerësuan ngritjen e ky flamur si shqiptar në këtë mënyrë: "Epo mirë, mirë, mirë ju "mësuat" (d.m.th. njerëz të shkolluar) ngritët flamurin "bab krali" (babai mbreti = perandori Franz Jozef), kështu që serbët e këqij dhe malazezët e këqij nuk do të mund të na bëjnë keq. “Të pyetur se ku e kishin parë shqiponjën e zezë, ata me krenari u përgjigjën: “Me ushtarët e Bab-Kral në Pazari i Ri (Novi Pazar).“

Për shkak të gjithë kësaj, Talloci është i vetmi i huaj që është, në të njëjtën kohë, figura më e shquar e ringjalljes kombëtare shqiptare. Sipas Kristijan Çeplar Degoviq, ai prodhoi dhe mbolli farën e identitetit kombëtar shqiptar në tokën ku u prit frytshëm. Degoviq përfundon se “ai e dinte saktësisht se ku ta bënte, ndaj mund të mos jetë rastësi që pjesëmarrja aktive e historianit hungarez ishte e nevojshme për formimin e popujve myslimanë të Ballkanit në një komb modern”. 

Nesër vazhdimi: Dashnori i Nopçës dhe çështja shqiptare