Humanitarizmi i armatosur po shkatërron botën

Shkruan për Kosovo online: Srxhan Garçeviq, themelues i blogut The Nutshell Times

Derisa autobusët e fundit me armenë largohen nga Nagorno-Karabakh, pyes veten se çfarë po bëjnë të gjithë ata apostuj mendjemëdhenj të "ndërhyrjes humanitare" dhe "përgjegjësisë për të mbrojtur". Predikimi i pasionuar që jemi mësuar të dëgjojmë nga foltoret tradicionale të mediave të tyre kryesore duket se është zhdukur.

Kjo heshtje nuk është sepse nuk dihet fati i armenëve. Diaspora armene është e madhe, e dukshme dhe e pranishme në një pjesë të madhe të Perëndimit. Përveç kësaj, më shumë se tridhjetë vende njohën gjenocidin armen në 1915-1916 dhe ky krim është aq i njohur sa që një grup i themeluar humanitar do të duhej të njihej me të. Në të vërtetë, tragjedia e qindra mijëra armenëve që u detyruan të lënë shtëpitë dhe vendet e tyre të shenjta është pikërisht ajo që kleri i vetëshpallur moral nga qendrat e çuditshme të komunitetit shkencor perëndimor, qeveria, OJQ-të dhe mediat pretendojnë se po punojnë me kaq zell dhe me vetëmohim për të parandaluar nga të gjitha mjetet e nevojshme, por nuk ka pothuajse asnjë reagim.

Është po aq e frikshme që fuqitë e tjera të mëdha rajonale dhe globale – Turqia, Izraeli, Irani, Rusia, Kina – po lejojnë të bëhet ky spastrim etnik. Megjithatë, shumica e tyre janë mjaft të kënaqur të pranojnë se e trajtojnë politikën globale si një lojë fronesh, në të cilën lejohen aleanca të ndryshme dhe veprime të papranueshme për të fituar epërsi.

Nga ana tjetër, kleri humanitar këmbëngul se funksionon me kufij të fortë moral midis së mirës dhe së keqes. Ata janë të angazhuar vazhdimisht në këtë apo atë luftë manikeiane për të mbrojtur të dobëtit kundër forcave të së keqes dhe çnjerëzimit dhe do të ndëshkonin me kënaqësi këdo që i pengonte. Këta janë ata që bëjnë video të ngrohta, shkruajnë libra për problemet nga ferri dhe veprojnë në mënyrë teatrale në leksione ose në kamera, duke u përpjekur të shesin një luftë tjetër (zakonisht eufemistikisht e quajtur "veprim kinetik" ose diçka të ngjashme) për t'i dhënë fund të keqes një herë e përgjithmonë.

Kushdo që ka parë të kaluarën e tyre, dhe veçanërisht ata që kanë përjetuar bamirësinë e tyre, nuk mund të besojnë në qëllimet e tyre të mira. Për serbët, pandjeshmëria e tyre ndaj spastrimit etnik të serbëve nga Kroacia në vitin 1995 dhe pjesa më e madhe e Kosovës dhe Metohisë në vitin 1999 (pasuar me sulme të vazhdueshme dhe shkatërrim të pronës edhe sot e kësaj dite) ishte një arsye për habi sa herë që ky grup bën thirrje për humanizëm dhe humanitarizëm.

Qëllimi i këtij shkrimi nuk është të rendit shembuj të hipokrizisë së klerit tonë humanitar. Në shekullin e 19-të, Pierre-Joseph Proudhon kuptoi se ai që i bën thirrje njerëzimit e bën këtë për të mashtruar dhe historitë për rreziqet e moralizmit të rremë kanë ekzistuar që nga koha e farisenjve që dërguan Jezusin te autoritetet romake. Karl Schmitt e shpjegoi më së shumti përdorimin oportunist dhe dinakë të humanitarizmit kur paralajmëroi se "konfiskimi i fjalës humanizëm, monopolizimi i një shprehjeje të tillë, ndoshta ka disa efekte të pallogaritshme, siç është privimi i armikut nga njerëzimi... lufta mundet në këtë mënyrë. të shtyhet në çnjerëzimin më ekstrem”.

Sa herë që përballem me një ekspert ballkanik të veprimeve humanitare me fakte që tregojnë se kauza që ata mbështesin ka efekt në uljen e tolerancës dhe mirëqenies në rajon, gjithmonë do të sulmohesha me moralizime edhe më teatrale.

Megjithatë, siç parashikon Schmidt, ata përfundimisht do të pranonin se interesat e grupeve të caktuara etnike janë të parëndësishme, duke i hedhur poshtë ato si një "kompleks viktimash". "Epo, në Luftën e Dytë Botërore të gjithë luftuan," tha njëri prej tyre gjakftohtë gjatë një diskutimi të tillë dhe më pas vazhdoi të diskutonte diçka tjetër shumë teatrale.

Nuk është çudi që kleri humanitar është i mbushur me etnonarcistë nga diaspora, të cilët kanë disa rezultate të paqarta dhe urrejtja e të cilëve ndaj armiqve të kombit të tyre ndoshta mund të krahasohet vetëm me ata që në fakt kryejnë masakrat. Ndërsa këta të fundit vriten ose gjykohen, të parët mund të ulen përgjithmonë në zyra dhe universitete komode në qytete të qeta dhe të shijojnë darka të këndshme.

Është e rëndësishme të kujtojmë se një nga arsyet pse tolerohen është se duhet të ketë një fasadë morali dhe rregulli që shoqëritë dhe komunitetet ndërkombëtare të funksionojnë, edhe kur ajo është e rreme. Fraza "kurrë më" nga Lufta e Dytë Botërore pothuajse menjëherë u zëvendësua nga masakra dhe spastrim etnik - pyesni italianët nga Istria apo gjermanët nga praktikisht e gjithë Evropa Lindore - megjithatë, marrëveshja për domosdoshmërinë e përdorimit të kufizuar të forcës e shpëtoi botën nga asgjësimi bërthamor. Edhe pse kjo marrëveshje ishte ndoshta më shumë për shkak të ekuilibrit të fuqisë, dhe u pranua globalisht për shkak të hezitimit për të përsëritur tmerret e Luftës së Dytë Botërore, të përfaqësuar nga ajo që bënë fuqitë e Boshtit dhe aleatët e tyre.

Gati tetëdhjetë vjet më vonë, edhe kjo histori bazë e marrëdhënieve globale po minohet nga kleri humanitar. Në vitet e fundit, ata kanë shpenzuar më shumë energji për të provuar se SS nuk ishin aq të këqij sesa zgjidhja e konfliktit tragjik Azerbajxhano-Armen. Duke u përpjekur të shkatërrojnë konsensusin e vogël të çmuar që ekziston, me qëllimet më të mira, ata po e bëjnë botën më pak të sigurt.

Kjo do të thotë se është koha e fundit për përgjegjësi: humanitarët tanë më në fund duhet të bëjnë atë që udhëzojnë të tjerët të bëjnë - të marrin përgjegjësinë për veprimet dhe rezultatet e tyre.

Duke parë Nagorno-Karabakun, më kujton atë që u ndodhi serbëve në Kroaci në vitin 1995 dhe atë që shumë prej humanistëve tanë nuk do ta kishin problem t'u ndodhte serbëve në Kosovë dhe Metohi.

Në dyzet vitet e fundit, miliona jetë janë shkatërruar nga humanitarizmi i armatosur. Gjërat mund të ishin ndryshe: një ish-koleg azerbajxhanas nga Baku vuri në dukje se qyteti i tij, në fund të viteve 1980, ishte shumë i larmishëm, me shumë miq armenë. Megjithatë, shumë hapa të mëdhenj humanitar përpara, të udhëhequr nga kleri ynë humanitar, kanë rezultuar në pothuajse me asnjë armen edhe në Nagorno-Karabakh.