Mendja e Nobelit dhe fuqitë e mëdha

Shkruar për Kosovo online: Muharem Bazdul, shkrimtar dhe gazetar

Bastore me temën: "Serbi dhe çmimi Nobel" nuk ka shumë kuptim në të ardhmen e parashikueshme. I vetmi që mund ta marrë atë është një ekspert në fushën e atij të vetmit "Nobeli të mëvonshëm" - domethënë të ekonomisë. E kam fjalën, natyrisht, për Branko Millanoviqin. Megjithatë, edhe nëse Jugosllavia do të kishte mbijetuar, i vetmi fitues i Nobelit i mundshëm i YU-së në dekadën e fundit të shekullit të njëzetë ishte një ekonomist. E kam fjalën, natyrisht, për Branko Horvatin.

Horvati jetoi nga viti 1928 deri në vitin 2003 dhe nuk e kam vënë re se dikush ka ndërmend të shënojë 20 vjet nga vdekja e tij, ose 95 vjet nga lindja e tij. E njëjta gjë, natyrisht, vlen edhe në kontekstin e 35-vjetorit të botimit të parë të librit të Horvatit "Çështja e Kosovës" (Globus, Zagreb, 1988).

Kur ishte gjashtëmbëdhjetë vjeç, Horvati la shkollën e mesme dhe u bashkua me partizanët, pas luftës mbrojti dy doktoratura, njërën në Zagreb dhe tjetrën në Mançester, kurse pas doktoraturës në Harvard dhe MIT, përveç këshillimit të kryeministrave jugosllavë, ishte edhe këshilltar ekonomik i presidentëve të Turqisë dhe Perusë. Ai ishte lektor i ftuar, ndër të tjera, në Jeil, Kembrixh dhe universitete në Paris, Uashington, si dhe në institucionet e arsimit të lartë në Amerikën e Jugut dhe Afrikë.

Që në fillim të librit, në parathënien që ka shkruar në ditën e fundit të vitit 1987, Horvati shënon: “Ideja për të shkruar këtë libër ma ka sugjeruar kolegu Predrag Matvejeviq”. Kam filluar të studioj problemin e Kosovës një vit më parë, sepse ndjeva nevojën, si intelektual jugosllav, të informohem për atë që po ndodh atje. Supozoj se Dimitrije Tucoviq ishte i motivuar në mënyrë të ngjashme kur ai shkroi Serbinë dhe Arbanija në 1913. Më parë nuk dija pothuajse asgjë për Kosovën, dhe ajo që u publikua për Kosovën, nga këndvështrimi im, ishte jashtëzakonisht e pakënaqshme. Dhe kur kisha kaluar tashmë disa muaj punë intensive, propozimi i Matvejeviqit m'u duk i arsyeshëm: mund t'u kurseja të tjerëve të njëjtën përpjekje dhe të përmirësoja informacionin e përgjithshëm për Kosovën. Përveç kësaj, libri mundëson nxitjen e një bisede më të përhershme të përgjithshme jugosllave rreth kësaj teme ekzistenciale”.

Horvati nuk ka asnjë paragjykim negativ për shqiptarët si popull; ne te kunderten. Për shembull, ai shkruan kështu: “Në Stamboll në mes të shekullit të 19-të jetonin 60.000 shqiptarë dhe ishte qyteti më i madh “shqiptar”. Shqiptarët i dhanë Turqisë rreth dyzet vezirë, poetin e madh Mehmed Akif, me origjinë nga rrethina e Pejës, autorin e himnit kombëtar turk Istikal Marsi (Marshi i Pavarësisë) dhe oficerin që nisi pjesën e armatosur të revolucionit xhonturk (Nijaz Resnja). Për hir të plotësimit, shtoj se edhe shqiptarët krijuan një papë (Klementi XI, 1700-1721) dhe themeluan një dinasti mbretërore në Egjipt që sundoi atë vend në shekujt 19 dhe 20, derisa mbreti Faruk u rrëzua nga revolucioni i Naserit. Dhe ndërsa talenti shqiptar u shpërnda kështu në të gjithë botën e bardhë, vendi lëngonte në prapambetjen feudale, stanjacionin ekonomik dhe trazirat”.

Në të njëjtën kohë, ai nuk ka iluzione për Kushtetutën e RSFJ-së të vitit 1974 dhe qartë thekson: “Në atë mbyllje të përgjithshme rajonale, edhe oligarkitë krahinore u përpoqën të sigurojnë monopolet e tyre territoriale”. Në këtë, ata u përplasën me oligarkinë republikane, ashtu siç u përplasën shtetet republikane me federatën. Ky konflikt i fundit u zgjidh duke e kthyer Federatën Avnoje në një konfederatë, më pak në Kushtetutën e vitit 1974 dhe më shumë në praktikat që ajo ndoqi. Vendimet nuk merren nga anëtarët e Asamblesë Federale, por nga organet ekzekutive të republikave në bazë të konsensusit. Oligarkitë provinciale donin të njëjtin trajtim, që nënkuptonte shndërrimin në republikën. Kjo ishte e papranueshme për udhëheqjen politike serbe, ashtu siç ishte i papranueshëm statusi i krahinës për krerët e krahinës. Siç ndodh zakonisht në politikë, u gjet një kompromis: krahinat mbetën krahinat në emër të republikës së Serbisë dhe pas vendimmarrjes efektive (pjesëmarrje në konsensus) u bënë republika dhe ai hibrid u quajt element konstituiv i federatës. Dhe siç ndodh zakonisht në politikë, kompromiset zgjidhin problemet në afat të shkurtër, me koston e krijimit të problemeve shumë më të mëdha në afat të gjatë”.

Megjithatë, merita është e padiskutueshme. Horvat ikëmbëngul në faktin se çështja kombëtare në Jugosllavi u zgjidh në një nivel civilizimi pakrahasueshëm më të lartë se në çdo vend tjetër ballkanik. Në Greqi maqedonasit nuk kanë asnjë të drejtë, e njëjta gjë vlen për maqedonasit dhe turqit në Bullgari, në Rumani hungarezët janë të ekspozuar ndaj diskriminimit të përhershëm, në Turqi armenët dhe kurdët janë të kërcënuar, në Shqipëri anëtarët e popujve sllavë të jugut nuk lejohen të mblidhen në grupe më të mëdha se pesë, ndërsa gjatë asaj kohe, pikërisht në momentin kur Horvati po shkruan librin e tij, një shqiptar (Sinan Hasani) është “kryetar i federatës jugosllave, pikërisht për shkak se është shqiptar.” Në një situatë të tillë, çdo përpjekje e shqiptarëve të Kosovës për të fituar mbështetje ndërkombëtare për aktin e shkëputjes ishte joreale. Me shpërbërjen e Jugosllavisë, megjithatë, po shfaqet një situatë krejtësisht e re. Është një skenar që Horvati mendoi se ishte i pamundur. Mendja e Nobelit nuk ju vlen në një situatë kur fuqitë e mëdha vendosin të dëbojnë të tyren.