Kotlar Trajkova: BE i vëzhgon identitetet kombëtare të shteteve kandidate ekskluzivisht përmes interesave politike

Historiania nga Shkupi, prof. dr Natasha Kotlar Trajkova vlerësoi se përjashtimi i përcaktuesve kombëtarë nga raporti i Parlamentit Evropian mbi progresin e Maqedonisë së Veriut drejt BE-së është një vendim i keq politik, i cili tregon se Unioni Identitetet Kombëtare të shteteve kandidate i shikon vetëm në bazë të interesave politike.

"Është një vendim politik. Është seriozisht politik, jashtëzakonisht i ngurtë, i papërshtatshëm dhe jo i mirë për vetë Bashkimin Evropian. E dini, njerëzit në Ballkan dinë të jetojnë me tundime dhe sfida, edhe nëse ato janë politike dhe ushtarake. Por është një problem i vendeve që përfshihen në Union, dhe kjo tregon se kemi një bashkëbisedues në anën tjetër me probleme serioze të koncepteve dhe veprimit funksional. Mendoj se qëndrimi i të gjithë popujve në Ballkan duhet të ndryshohet dhe të përshtatet me atë që na ofron Bashkimi Evropian", tha Kotlar Trajkova për Kosovo online.

Ajo thekson se "nevojat politike dhe egoiste" të vendeve të BE-së kontribuojnë në këtë.

"Këtu mund të diskutojmë se çfarë përbën shkencë dhe çfarë përbën politikë ose gjeostrategji. Gjeostrategjia ka ndikimin më të madh, domethënë nevojat politike dhe egoiste ose individuale të shteteve anëtare të Bashkimit Evropian. Meqenëse kam qenë në Evropën Perëndimore, njoh shpërthime nacionalizmi shumë më shpesh sesa ajo që përbën nocionin e nacionalizmit ballkanik", specifikon ky ekspert.

Kur u pyet se sa e kupton BE-ja në përgjithësi nevojën e njerëzve nga Ballkani Perëndimor për të pasur identitetet e tyre kombëtare, Kotlar Trajkova është e bindur se ata e kuptojnë sepse "fillojnë nga vetja".

"Por këtu, filozofia politike është mjaft e përfshirë. Dhe ajo filozofi në lidhje me Ballkanin dhe Maqedoninë dhe Shqipërinë dhe Malin e Zi dhe vendet e tjera në rajon, mendoj se ata vazhdojnë të ndikojnë dhe të veprojnë në bazë të përsëritjes së imperializmit. Mendoj se problemi është më shumë tek ata, në perceptim dhe kuptim. Problemi nuk është në atë që ne, njerëzit që vijnë nga Ballkani, e konsiderojmë se nuk kanë arritur strukturën e duhur kulturore ose arsimore ose kuptimin e koncepteve. Mënyra e të menduarit në vendet që përfaqësohen në Bashkimin Evropian është shumë më serioze dhe më e ngurtë, dhe kjo është një sfidë për ne, për të gjithë popujt e Ballkanit, sepse ne duhet ta nxjerrim në pah këtë si vlerën tonë dhe të mos heqim dorë prej saj", theksoi ajo.

Kjo është arsyeja pse ai nuk mendon se kjo ishte një përpjekje për të "mbyllur" rëndësinë e identiteteve kombëtare të kandidatëve nga Ballkani Perëndimor.

"Nuk mendoj se për këtë bëhet fjalë. Mendoj se bëhet fjalë për një konotacion politik krejtësisht të ndryshëm, sepse identitetet nuk janë ekskluzive për entitetet politike", thotë Kotlar Trajkova.

Ai e shpjegon këtë me shembullin e identitetit maqedonas, i cili duhet të shihet "në një rrjet kompleks" kategorish që përbëjnë identitetin kombëtar.

"Ekzistojnë disa lloje, ose artikuj në atë rrjet kompleks të quajtur identitet. Dhe ne gjithmonë duhet të përcaktojmë se po flasim për identitet nominal, historik, kombëtar. Dhe nëse po flasim për identitet kulturor, të cilin unë e konsideroj më të rëndësishëm, atëherë vjen gjuha, letërsia, folklori, thelbi dhe kthehemi te historia. Prandaj, mendoj se në paraqitjet publike, të gjithë përfaqësuesit politikë duhet të përcaktojnë në mënyrë strikte se po flasin në mbrojtje të identitetit historik maqedonas dhe një subjekti ose kompleksiteti kulturor që nuk përfaqëson identitetin tonë", beson kjo eksperte.

Ajo është e bindur se Evropa do të reagojë vetëm nëse diskutohen formulime të përcaktuara në mënyrë strikte të identitetit.

"Dhe për sa kohë që Evropa sheh se jemi shumë sipërfaqësorë dhe se nuk jemi të kujdesshëm në atë kontekst, do të kemi reagime të tilla krahasuar me ato që kishim në skenën politike evropiane", është e bindur Kotlar Trajkova.

Duke folur për tiparet kryesore të identiteteve kombëtare në Ballkanin Perëndimor, kjo historiane thotë se identitetet kombëtare u shfaqën në shekullin e 19-të kur Evropa donte t'i impononte ato si "modernitet".

"Moderniteti ose kombësia është një produkt i shekullit të 19-të kur kapitalizmi dhe vlera krejtësisht të ndryshme u shfaqën në shoqëri, sferën politike dhe ekonomike. Si shembull, do të marr revolucionin borgjez francez të vitit 1789 kur vetë francezët thanë: 'Tani do të ndërtojmë një identitet kombëtar'. Çfarë do të thotë kjo? Një mbret, një ushtri, një sistem arsimor, një sistem monetar, uniteti që të gjithë ne popujt e njohim sot, përfshirë Ballkanin. Mendoj se lëvizja për kombësi dhe nacionalizëm së bashku me romantizmin, fenomenet më të mëdha të shekullit të 19-të. Sigurisht, ato duhet të pranohen në një mënyrë të përshtatshme në shekullin e 21-të, dhe jo në një mënyrë të papërshtatshme dhe të gabuar", shpjegon kjo historiane.