Karta e Deçanit: Tapia për kohëzgjatjen e serbëve në Kosovë

Në Arkivin Shtetëror të Serbisë, me rastin e Ditës së Shtetësisë, karta e themelimit të Manastirit të Deçanit, një nga monumentet më të rëndësishme të kulturës mesjetare serbe në Kosovë. Bëhet fjalë për një akt juridik dhe një dokument të vlefshëm historik, nga i cili mund të shihet pasqyra demografike e Kosovës në shekullin XIV, shpjegojnë bashkëbiseduesit e Kosovo online.

Shkruan: Arsenije Vuçkoviq

Historianët shpjegojnë se kartat manastirake, si kjo e Deçanit, janë kyçe për të kuptuar historinë e Kosovës.

Ata theksojnë se, përveç Kartës së Deçanit, edhe dy të tjera janë ndër më të njohurat.

Karta e Graçanicës nga viti 1321 është e shkruar mbi harqet e diakonikonit të kishës së Fjetjes së Hyjlindëses në Graçanicë dhe mban nënshkrimin e mbretit Stefan Urosh II.

Në statut renditeshin të gjitha pronat në Kosovë dhe në afërsi të Prishtinës, me kufij të saktë, që ai ia kishte dhuruar Graçanicës, dhe në disa raste jepeshin edhe emrat e fshatarëve të varur që ishin të detyruar të punonin në pasurinë e manastirit.

Karta gjithashtu ka një seksion të veçantë të quajtur "Ligji i vjetër për serbët" i cili parashikon rregullime ligjore për banorët e territorit të pasurisë së manastirit.

Po aq e rëndësishme është edhe Hristovula e Shën Stefanit – karta e mbretit Milutin, e cila u shkrua pas përfundimit të ndërtimit të varrezës së tij përkushtuese – Manastirit të Shën Stefanit në Banjskë.Historianët nuk kanë qenë në gjendje të përcaktojnë vitin e saktë të krijimit, por vlerësohet se ishte midis 1312 dhe 1317.

Një kopje e kësaj karte në formë libri, e bërë pothuajse në të njëjtën kohë me rrotullën origjinale të humbur, u gjet në vitin 1889 në Saray të Vjetër në Konstandinopojë.

“Chrysovulja” e Deçanit – statut i vitit 1330, ruhet në kushte të veçanta në Arkivin Shtetëror të Serbisë dhe është i pari nga tre dokumentet e tilla.

Është shkruar në formën e një rrotull, me përmasa 330x5200 milimetra. Ai është i certifikuar me vulën mbretërore të arit të mbretit Stefan Urosh III të Deçanit, djalit të mbretit Milutin, babait të perandorit Dushan.

Interpretim i shumëfishtë

Anja Vulliq, historiane në Arkivin Shtetëror të Serbisë, në një intervistë për Kosovo online ka thënë se statuti themelues i manastirit të Deçanit duhet të interpretohet në mënyra të shumta sepse nuk është vetëm akt ligjor apo themelues i një manastiri, por edhe një lloj regjistrimi i popullsisë nga shekulli i 14-të.

“Duke e parë nga ana e parë, bazë, është një akt juridik, akt themelimi i një manastiri të një feudali. Nga ana tjetër, ka veçori të jashtëzakonshme letrare, sepse nuk është thjesht një kopje e ndonjë statuti të mëhershëm”, thekson Vulliq.

Ajo shpjegon se kartat në shekullin e 14-të janë marrë nga traditat bizantine dhe romake.

“Megjithatë, veçoritë e kësaj karte pasqyrohen pikërisht në eskatokollin e saj, pra në momentin kur përshkruhet beteja e Velbuzhdës dhe fitorja ndaj bullgarëve dhe sigurisht në fund, ndoshta pjesa më e rëndësishme e statutit është se ajo paraqet një lloj regjistrimi të popullsisë”, thekson Vulliq.

Ajo thotë se kjo mund të shihet në dispozitën – pjesën qendrore të Kartës, ku janë renditur fshatrat që Mbreti Urosh Stefan i Tretë të Deçanit ia dha manastirit.

"Dhe aty mund të shihet qartë se si ishte struktura e popullsisë, numri i fshatrave. Është e dukshme se kryesisht bëhet fjalë për popullsi serbe. Ajo që është gjithashtu e rëndësishme është fakti se kjo pjesë është shkruar në gjuhën popullore, pikërisht sepse kishte një përdorim praktik. Ndryshe nga pjesët e tjera të kartelës, të cilat janë shkruar në redaktimin serb të gjuhës sllave të vjetër, kjo pjesë është shkruar në gjuhën popullore", thotë ky historian.

Për popullsinë kryesisht serbe arrihet në përfundim edhe bazuar në përmendjen e "kokave të burrave", pra familjeve në secilin prej këtyre fshatrave.

"Në territorin e sotëm të Kosovës dhe Metohisë në shekullin XIV, veçanërisht në zonën e Metohisë, në krahasim me të gjitha fshatrat e tjera, vetëm në dy prej tyre popullsia ishte ‘arbëreshe’. Në të gjitha të tjerat ishte serbe. Si arrihet në këtë përfundim? Nga emrat dhe nga listat e kokave të burrave të përmendura aty", saktëson Vulliq.

Ajo gjithashtu zbulon se Arkivi Shtetëror i Serbisë ka nisur një iniciativë që karta themeluese e manastirit të Deçanit të përfshihet në listën e trashëgimisë kulturore botërore të UNESCO-s, ku deri më tani nuk është përfshirë sepse fizikisht nuk ndodhet në manastir.

Manastiri i Deçanit, kujton ajo, është futur në listën e UNESCO-s për dy arsye.

“Së pari në vitin 2004 në listën e trashëgimisë kulturore të mbrojtur dhe në 2006 në listën e trashëgimisë kulturore në rrezik, gjë që është tepër shqetësuese. Sigurisht që do të ishte mirë dhe e rëndësishme që statuti themelues i atij manastiri të mbrohet”, thekson Vulliq.

Burimet e rendit të pare

Këshilltari muzeor i Muzeut të Afreskeve në Beograd, Bojan Popoviq, deklaroi se kartelat themeluese të manastireve në Kosovë janë burime historike të rëndësishme që dëshmojnë për praninë e serbëve, ndërsa një nga më të vjetrat është kartela themeluese e manastirit i Deçani.

"Ajo dëshmon për themelimin e manastirit të Deçanit dhe për arsyet pse është ndërtuar. Gjithashtu, në të janë shënuar kufijtë e manastirit dhe janë listuar njerëzit që jetonin në ato territore. Kështu që ne mund të analizojmë me saktësi topografinë dhe onomastikën dhe të vërejmë një numër të madh emrash. Përveç të tjerash, ky është një burim historik i rëndësishëm pikërisht sepse na tregon se kjo zonë ishte e banuar plotësisht nga popullsia jonë, popullsia serbe", thekson Popoviq.

Ai saktëson se Deçani ka edhe dy kartat që janë të shkruara në formë kodiku – libri.

“Njëra prej tyre është ende sot në manastir dhe për tjetrën besohet të jetë me shumë mundësi në malin Athos dhe një ditë do të gjendet”, saktëson Popoviq.

Ai sqaron se dy kartat e mbetura janë lëshuar për arsye praktike.

“Sikur të përdorej si dokument ligjor, kjo sepse garantonte kufij, që të mund të bartej dhe të përdorej më lehtë si provë në një vend të caktuar”, thotë eksperti.

Ai shpjegon se shumë detaje që lidhen me atë periudhë mund të mësohen nga kartat e manastirit.

“Ne vërtet mësojmë shumë nga kartat. Prej tyre u nxorrën lista të emrave të njerëzve që jetonin në atë kohë, të gjitha detajet topografike që mund të gjurmohen nga ajo kohë deri në ditët e sotme. Madje prej tyre mësojmë deri diku se si ishte klima në atë zonë. Nga disa prej këtyre kartave mësojmë për kultura të veçanta që janë zhdukur që atëherë, si kultivimi i mëndafshit. Zbulojmë se çfarë lloje të kafshëve shtëpiake rriteshin atje. Prandaj, ato janë një burim i madh për të gjithë Mesjetën”, thekson Popoviq.

Ai shton se një pikë e dhimbshme për studimin e mesjetës në Serbi është fakti se shumë arkiva të qytetit janë zhdukur.

“Në arkivat e qytetit tonë, si në Novobërdë, sigurisht që kishte shumë të dhëna nga të cilat historia do të ishte shumë më e lehtë për t'u shkruar, por në një farë mënyre, me ndihmën e këtyre kartave të manastirit, kjo kompensohet”, thotë Popoviq.

Ai thekson se kur bëhet fjalë për kartat e themelimit të manastireve në Kosovë, janë të rëndësishme dhe shumë të ngjashme me Kartën e Deçanit: Karta e Shën Stefanit ose Karta e Manastirit të Banjskës dhe Karta e Manastirit të Kryeengjëjve të Shenjtë në Prizren.

“E para është në Stamboll dhe i dyti u zhduk gjatë Luftës së Parë Botërore, por përmbajtja e tij u regjistrua”, thotë ai.

Disa nga kartat e themelimit ruhen në vetë muret e manastireve në Kosovë, siç është rasti me Kartën e Graçanicës.

"Ashtu si në një kartë të shkruar, karta fillimisht shpreh dëshirën ose motivimin e themeluesit në gjuhën e mësuar dhe më pas garantohen kufijtë dhe të drejtat e vetë manastirit, deri në nënshkrimin e sundimtarit në fund të kartës. Me këtë Kartë të Graçanicës mund të dimë saktësisht se kur është ndërtuar Graçanica dhe kujt i është kushtuar”, nënvizon Popoviq.

Ai shton se edhe kur nuk ka dokumente të ruajtura, informacionet për origjinën dhe jetën e kishave dhe manastireve në Kosovë mësohen në mënyrë indirekte.

“Në një nga kartat e para, në kartën e Hilandarit, përmendet vendbanimi i Hoçës dhe kisha e Shën Nikollës, për të cilën nuk kemi shumë dëshmi. Por nga vetë kisha mësojmë se ajo është pikturuar në mesjetë, se ndoshta është kujdesur fisnikëria vendase dhe më e rëndësishmja, se më vonë, gjatë restaurimit të Patriarkanës së Pejës, është restauruar edhe ajo dhe se ka pasur njëfarë kujdesi edhe në ato kohë të pakta të të parëve tanë”, thekson Popoviq.

Kuptimi i së kaluarës

Bashkëpunëtori shkencor i Institutit për Kulturën Serbe në Leposaviq, Dr. Petar Ristanoviq, vlerësoi se karta themeluese e manastirit të Deçanit është burimi më i rëndësishëm për të kuptuar historinë e Kosovës gjatë Mesjetës.

"Karta themeluese e manastirit të Deçanit është një nga burimet më të rëndësishme për të kuptuar historinë e Kosovës dhe Metohisë gjatë Mesjetës", deklaroi Ristanoviq për Kosovo online.

Ai saktëson se problemi kryesor është se nuk ka mjaftueshëm burime të drejtpërdrejta të shkruara që dëshmojnë për demografinë e Kosovës nga ajo periudhë.

“Kjo është arsyeja pse kjo kartë është një dokument thelbësor nga i cili mund të mësojmë se kush ka jetuar në atë zonë dhe ku, madje deri diku si kanë jetuar. Dhe kur kjo plotësohet me burime të tjera, kryesisht arkeologjike dhe materiale, na lejon të krijojmë një pamje disi të mjegullt, por mjaft të qartë të Kosovës dhe Metohisë në shekullin e 14-të”, thekson Ristanoviq.

Ai thotë se kjo është veçanërisht e rëndësishme në kontekstin e sotëm politik.

"Ndoshta gjëja më e rëndësishme që mund të mësojmë është lidhur me demografinë e asaj zone dhe me besimin fetar, që me terminologjinë e sotme do ta quanim ‘përkatësi kombëtare’. Nga kjo kuptojmë se në Kosovë dhe Metohi gjatë asaj periudhe, pra në hapësirën që iu dha manastirit të Deçanit për mirëmbajtje përmes kartelës themeluese, e cila përfshinte një pjesë të madhe të Metohisë së sotme, kryesisht jetonin serbë. Në 99 për qind të rasteve, bëhej fjalë për vendbanime, fshatra, katunde të banuara nga serbët. Vetëm përmes emrave mund të konstatojmë se një përqindje shumë e vogël, e papërfillshme, i përkiste popullsisë shqiptare", saktëson ky historian.

Ai shpjegon se problemi në kuptimin e historisë së Kosovës gjatë Mesjetës qëndron në mungesën e burimeve të shkruara, të cilat, sipas tij, janë të pakta.

"Ka disa burime nga ajo zonë. Ka më shumë, por përsëri të pamjaftueshme, që janë ruajtur në arkivat e Stambollit, Romës dhe disa qendrave të tjera të mëdha. Në përgjithësi, nuk ka shumë burime të shkruara. Ato i përkasin periudhave disi më të vona, kryesisht nga periudha osmane, por edhe atëherë mbeten të kufizuara. Prandaj, kartela themeluese e Deçanit, ashtu si edhe disa burime të tjera të shkruara, duhet të plotësohen me burime materiale të gjetura në terren, si gjetje arkeologjike dhe të tjera. Dhe të gjitha këto së bashku japin një pamje më të qartë, e cila tregon se gjatë kësaj periudhe – po flasim për shekujt XIV dhe XV – popullsia dominuese në këtë rajon ishte kryesisht e krishterë, pra serbe", thotë Ristanoviq.

Abuzimi i historisë

Historiani Marko Markoviq thotë në një intervistë për Kosovo online se rëndësia e Kartës së Dekanit është e madhe, veçanërisht në kontekstin e "trazirave politike dhe keqpërdorimit të historisë për qëllime politike".

"Kushdo që shikon kartën origjinale të Deçanit, e cila është gati shtatë shekullore, e ka të qartë se kush ka jetuar në atë zonë dhe kush e ka sunduar atë zonë dhe sa i fuqishëm, i zhvilluar dhe themeluar kulturalisht ka qenë shteti mesjetar serb”, thekson Markoviq për Kosovo online.

Ai shton se prona e Manastirit të Deçanit shtrihej në një territor që sot përfshin disa shtete ballkanike.

"E gjithë prona e Deçanit, e cila nuk ishte e vogël, shtrihej në territorin e tri shteteve të sotme: Serbisë, Malit të Zi dhe Shqipërisë, dhe ishte pothuajse 100% e banuar nga popullata serbe. Që situata mbeti e tillë edhe në periudhat e mëvonshme dëshmojnë burimet e mëvonshme historike të shkruara," thotë Markoviq.

Ai saktëson se bëhet fjalë për burime nga periudha e ekzistencës së Serbisë së pavarur dhe më pas të sundimit osman.

"Kemi regjistrin e vitit 1455, të ish-tokave të Vuk Brankoviqit, i cili tregon se territori i Kosovës dhe Metohisë ishte pothuajse 100% i banuar nga popullata serbe, më saktë 98%, ndërsa vetëm 2% e popullsisë nuk ishte serbe. Këtu kryesisht mendojmë për dubrovnikasit, anëtarët e besimit katolik që jetonin pranë minierave dhe një pjesë shumë të vogël të shqiptarëve," pohon Markoviq.

Ai shpjegon se ndryshimet e para serioze demografike në Kosovë kanë ndodhur në fund të shekullit të 17-të.

“Ndryshimet e para serioze demografike në këtë zonë ndodhën vetëm pas vitit 1690 me shpërnguljen e parë të serbëve dhe më vonë shpërnguljen e dytë, si dhe ndryshimet më domethënëse nga viti 1878 deri në vitin 1912, kur një numër i madh i serbëve u detyruan të largohen nga kjo zonë dhe të vendosen në territorin e Mbretërisë së Serbisë”, thekson Markoviq.