Kulti i UÇK-së në Kosovë dhe ndikimi i tij në bashkëjetesën normale të shqiptarëve dhe serbëve

“Epopeja e luftës dhe glorifikimi i kultit të UÇK-së po shtyhet sot në Kosovë në çdo rast, kryesisht nga partitë politike dhe autoritetet në Prishtinë, dhe pjesa e errët e historisë, e cila flet për veprimet terroriste të pjesëtarëve të UÇK-së kundër shtetit të Serbisë dhe krimet e tyre të tmerrshme kundër civilëve në Kosovë, është injoruar plotësisht. Mbi këtë bazë, si mund të presim të ndërtojmë marrëdhënie normale mes serbëve dhe shqiptarëve?”.

Përgatiti: Millosh Gariq

Në Kosovë sot ka më shumë se 1600 monumente që janë ngritur në kujtim të luftës së pjesëtarëve të formacionit paraushtarak shqiptar të UÇK-së në periudhën 1998-1999. dhe përpjekjet e tyre për të zbatuar shkëputjen nga Serbia përmes dhunës. Nga Podujeva, Prekazi, Gllogjani deri në Kaçanik, nuk ka vend të banuar, rrugë lokale, livadh apo shesh të qytetit pa ndonjë pikë referimi të dukshme kushtuar pjesëtarëve të UÇK-së.

Për faktin se gjatë periudhës së konflikteve të armatosura me forcat e rregullta të Shtetit të Serbisë, 1998-1999., në mesin e viktimave ishte një numër i konsiderueshëm i shqiptarëve me uniforma të UÇK-së, autoritetet në Kosovë prej 25 vitesh po ndërtojnë një kult kombëtar si themel i një “shtetërorie” të projektuar, e cila tani për tani është e paketuar pa sukses në aspiratën e shpallur drejt “shumë -etniciteti dhe multikulturalizmi”. Epopeja dhe kulti i UÇK-së detyrohet në çdo rast, dhe injorohet plotësisht pjesa e errët e tregimit, e cila tregon për aksionet e shumta terroriste të UÇK-së kundër shtetit dhe civilëve në Kosovë, për faktin se mijëra njerëz u vranë dhe u torturuan në mënyra të shumta brutale, dhe një pjesë e këtyre ngjarjeve përshkruhen edhe në aktakuzën para Gjykatës Speciale në Hagë, e cila emëron Hashim Thaçin, Kadri Veselin, Rexhep Selimin dhe Jakup Krasniqin si udhëheqës të UÇK-së dhe përgjegjës për krimet e luftës.

Kryeministri Albin Kurti, për të cilin një numër i konsiderueshëm i votuesve vijnë nga radhët e veteranëve të UÇK-së, sigurisht që nuk humb asnjë rast për të theksuar trashëgiminë e UÇK-së në aksionet e sotme të Forcave të Sigurisë së Kosovës. Në festën e Ditës së FSK-së në kazermën “Adem Jashari” në Prishtinë, së bashku me Vjosa Osmanin, së fundi tha përsëri se ky formacion është pasardhës i UÇK-së. Dhe nuk bëhet fjalë vetëm për të theksuar verbalisht lidhjen e UÇK-së me policinë dhe formacionet e armatosura të sotme në Kosovë, tashmë një pjesë e pjesëtarëve të FSK-së, në uniformat e tyre, përveç emblemave të zakonshme të "Shqipërisë së Madhe" mbajnë dukshëm shenjat e UÇK-së.

Prandaj, lajmet e fundit nuk janë befasuese se shenja e madhe “UÇK” ishte vendosur në kodrën Crnusha mbi Mitrovicën e Kosovës, në mënyrë që të mund ta shihnin të gjithë serbët që jetojnë në atë zonë. Për t'i bërë gjërat më të rrezikshme, një shenjë e kuqe u shfaq në kodrën që autoritetet lokale në pjesën jugore, të populluar me shqiptarë të Mitrovicës e kishin caktuar për ndërtimin e një baze të re për pjesëtarët e Forcave të Sigurisë së Kosovës. Shenja të njëjta më herët janë vendosur edhe në lokacione të tjera të larta në Kosovë dhe Metohi, në afërsi të Malishevës, në kalanë mbi Prizren e të tjera.

Çfarë thotë glorifikimi dhe imponimi i kultit të UÇK-së në Kosovë për gjendjen e shoqërisë dhe sa është e mundur të ndërtohen disa marrëdhënie normale shqiptaro-serbe mbi këtë?

Betimi i Kurtit në UÇK

Politologu Ognjen Gogiq, i cili është shpesh i pranishëm në Kosovë dhe ka një pasqyrë të shkëlqyer të situatës aktuale, thotë se kulti i UÇK-së përfaqëson një burim të rëndësishëm legjitimiteti për aktorët politikë shqiptarë në Kosovën e pas vitit 1999.

“Para së gjithash duhet pasur parasysh se pas luftës, rolin dominues në politikë dhe ushtrimin e pushtetit në Kosovë e kanë pasur ish-komandantët e UÇK-së, mbi të gjitha Hashim Thaçi dhe Ramush Haradinaj, e pastaj Kadri Veseli, Fatmir Limaj, Agim Çeku e të tjerë. Ata e legjitimuan pushtetin e tyre duke iu referuar luftës së tyre të mëparshme brenda UÇK-së, e cila u mundësoi të mbanin fort levat e pushtetit në Kosovë pas tërheqjes së forcave të armatosura serbe dhe jugosllave. Shumica e shqiptarëve të Kosovës kanë respekt të thellë për UÇK-në, pjesëtarët e së cilës shihen si heronj që u sollën lirinë. Një perceptim i tillë është i ngurtësuar deri në atë masë sa që edhe politikanët më të moderuar shqiptarë të Bashkimit Demokratik të Kosovës, anëtarët e të cilit u persekutuan nga UÇK, nuk guxuan ta vënë në dyshim”, tha Gogiç për Kosovo online.

​Kulti që ekziston në opinionin shqiptar në Kosovë ndaj UÇK-së, shton ai, mund të krahasohet me mitin e të ashtuquajturit. lufta e atdheut që ekziston në Kroaci.

"Në të dyja rastet, bëhet fjalë për një kult dhe një mit që qëndron në themelin e rendit të ri politik që doli nga lufta. Ashtu si midis kroatëve ka mbrojtës, pra në mesin e shqiptarëve ka veteranë që pretendojnë status të veçantë dhe janë një faktor i rëndësishëm politik që shpesh shkakton turbulenca. Hapja e çështjes së krimeve ndaj serbëve është tabuja më e ashpër. Edhe pse kulti i UÇK-së në opinionin shqiptar ka ekzistuar vazhdimisht që nga fundi i luftës, forca e saj ka ndryshuar me kalimin e viteve. Megjithatë, ai duket se është rigjeneruar vitet e fundit. Kjo ndodhi kryesisht pas fillimit të gjykimit të komandantëve të UÇK-së për krime lufte në Dhomat e Specializuara. Pasi Hashim Thaçi dhe Kadri Veselji shkuan në Hagë, në mbarë Kosovën u shfaqën billborde me imazhet e tyre dhe mbishkrimin “Liria ka emër – UÇK”, vëren Ognjen Gogiq.

Sipas tij, kryeministri aktual i Kosovës, Albin Kurti, ka luajtur një rol të rëndësishëm në forcimin e kultit të UÇK-së gjatë viteve të fundit.

“Ai dikur ka qenë pjesë e UÇK-së, ndonëse e krahut politik të saj, por pas luftës ndau rrugët me drejtuesit e saj. Kurti, në fakt, e fitoi pushtetin me një shumicë dërrmuese pasi konkurrenti i tij kryesor Hashim Thaçi, ish-komandant i UÇK-së, shkoi në Hagë. Në ndezjen e përgjithshme të ngarkesës kombëtare te shqiptarët në Kosovë, të cilën Kurti po e synonte, UÇK zinte një vend të veçantë. Kurti i prezantoi veprimet e tij në veri të Kosovës si një luftë e re për çlirim, prandaj apeli drejtuar UÇK-së duhej të nxiste frymën e militantizmit. Një qasje e tillë më së miri ilustrohet nga deklaratat e Kurtit se policia speciale është vazhdimësi e luftës së UÇK-së, gjegjësisht se Forcat e Sigurisë së Kosovës janë pasardhëse të UÇK-së”, thekson Gogiq.

Ai thotë se kjo deklaratë e dytë e Kurtit, ra fjala, është edhe teknikisht e saktë, sepse Forcat e Sigurisë së Kosovës janë krijuar ilegalisht nga transformimi i Trupave Mbrojtëse të Kosovës, e cila është formuar në procesin e demobilizimit dhe riintegrimit të pjesëtarëve të UÇK-së. pas lufte. Krahas këtyre motiveve, përgjithësisht kombëtare, për promovimin e UÇK-së, sipas Gogiqit, Kurti ka edhe interesa të ngushta politike. Duke u betuar në UÇK, ai përpiqet t'u përgjigjet të gjitha kundërshtimeve të mundshme se ka përfituar politik nga fakti se lideri i UÇK-së, Hashim Thaçi, është penguar të angazhohet në politikë, sepse po gjykohet për krime lufte të kryera brenda kuadër të luftës së UÇK-së.

Serbët në Kosovë kanë një perceptim krejtësisht të kundërt për UÇK-në.

“Për ta, UÇK është një organizatë terroriste që ka kryer rrëmbime dhe ka kryer krime para luftës, gjatë luftës, si dhe pas luftës, kur forcat ndërkombëtare morën përgjegjësinë për sigurinë në Kosovë. Policia serbe dhe ushtria jugosllave, kundër të cilëve luftoi UÇK, prej kohësh nuk janë më prezente në Kosovë. Në këtë kontekst lind pyetja: të cilit i drejtohej mesazhi i dërguar duke glorifikuar UÇK. Kjo mund të kuptohet vetëm si një kërcënim që shkakton frikë te serbët në Kosovë. Megjithatë, viktimat e UÇK-së nuk ishin vetëm serbë. Sidomos pas luftës, militantët e UÇK-së kanë kryer krime dhe frikësim ndaj pjesëtarëve të komuniteteve të tjera në Kosovë, si romët, goranët dhe boshnjakët, si për shkak të intolerancës etnike, ashtu edhe për shkak të konfiskimit të pronës”, shpjegon Gogiq.

Çfarë thonë shqiptarët?

Veprimet e tilla, thekson ai, krijojnë dyshime te çdo komunitet joshumicë në Kosovë ndaj autoriteteve në Prishtinë dhe dyshojnë se ata janë sinqerisht të interesuar për mbrojtjen e të drejtave të tyre dhe inkurajimin e bashkëjetesës.

“UÇK është një çështje e diskutueshme mes vetë shqiptarëve. UÇK para dhe pas luftës ka përndjekur konkurrentët politikë brenda komunitetit shqiptar, të cilët i akuzonte për bashkëpunim me regjimin serb.  Publiku shqiptar nuk ka pasur kurrë forcë ta hapë atë çështje”, përfundon politologu Gogiq.

Profesori i së drejtës ndërkombëtare nga Prishtina, Afrim Hoti, megjithatë nuk mendon se kultivimi i kultit të UÇK-së është diçka që duhet të paraqesë problem në marrëdhëniet mes shqiptarëve dhe serbëve në Kosovë.

“Absolutisht nuk mendoj se kulti i UÇK-së ka ndonjë ndikim në marrëdhëniet mes shqiptarëve dhe serbëve në Kosovë. Kulti i UÇK-së lidhet drejtpërdrejt me lirinë e shqiptarëve për t'u larguar nga pushtimi i Serbisë, por kjo nuk do të thotë mungesë respekti dhe bashkëjetese me serbët. UÇK bëri të mundur atë që shqiptarët as që mund ta ëndërronin më parë për shkak të shtypjes brutale që përjetuan në ish-Jugosllavi. Nderkohe, padyshim mendoj se ky kult nuk ka ndikim që në Kosovën e pavarur shqiptarët dhe serbët të bashkëjetojnë pa problem”, thotë Hoti për Kosovo online.

Edhe historiani Aleksandar Guxhiq nga Graçanica vërteton tezën për ndikimin e kultit të UÇK-së në Kosovë te shqiptarët.

“Sigurisht që ekziston një kult i UÇK-së në opinionin shqiptar për luftën e UÇK-së për liri, pavarësi dhe rezistencë ndaj regjimit të Sllobodan Millosheviqit. Në opinionin kosovar ekziston një rrëfim, një kult për fajin ekskluzivisht serb për luftën e viteve '90, dhe ato dy rrëfime, kulti për pagabueshmërinë e UÇK-së dhe kulti për fajin ekskluzivisht serb, sigurisht që ndikojnë në marrëdhëniet ndërmjet serbëve dhe shqiptarëve. Duhen dy për dashuri dhe luftë, dhe në këtë rast lufta e viteve '90 ishte një trekëndësh - serb, shqiptarë, bashkësi ndërkombëtare. Vetëm nëse publiku shqiptar, por edhe ai serb, pranojnë të shohin të kaluarën dhe pranojnë se të gjitha palët janë njëlloj fajtore për luftën e viteve '90, ne mund të ecim përpara dhe të qetësojmë marrëdhëniet e brishta", beson Guxhiq në deklaratën e tij për Kosovo online.

UÇK është vdekje, terror dhe vuajtje për serbët

A e konsideron të pritshme pakënaqësinë e fortë të një pjese të opinionit shqiptar për shkak të arrestimit të kreut të UÇK-së?

“Është vazhdim logjik i atij narrative, atij kulti që është ndërtuar pas vitit 1999, sipas të cilit UÇK ka bërë luftë të drejtë dhe nuk ka kryer krime. Mendoj se në Kosovë ekziston një ligj “për paprekshmërinë e virtyteve të UÇK-së”, i cili synon të mbështesë atë kult, atë narrativë, dhe se kushdo që vë në dyshim luftën e UÇK-së dhe tërheq vëmendjen për krimet e kryera nga UÇK duhet të sanksionohet ligjërisht. Prandaj, mendoj se qëndrimi i opinionit shqiptar është i qartë, se lufta e viteve të 90-ta është faji i serbëve dhe se UÇK është e pagabueshme. Publiku shqiptar në Kosovë, kam frikë se nuk është i gatshëm të përballet me krimet e bëra në emër të tij nga disa shqiptarë të tjerë”, tha Guxhiq.

Ai vëren se serbët, natyrisht, kanë një mendim krejtësisht të kundërt për rolin e UÇK-së.

“Sigurisht, kur serbët e shohin UÇK-në, kanë para syve në kujtesën e tyre 230 mijë serbë të dëbuar nga Kosova, 150 kisha e manastire të shkatërruara, krime të shumta, rrëmbime, vrasje, dhe pikërisht përmes prizmit të asaj dhune, mes viteve 1999 dhe 2004, serbët e shohin UÇK-në si njerëz që kanë kryer krime kundër serbëve në emër të popullit shqiptar. Këtu nuk bëhet fjalë as nëse gjykata e Hagës do t'i dënojë ish-udhëheqësit e UÇK-së, problemi kryesor është mosgatishmëria e publikut shqiptar për t'u përballur me krimet e kryera në emër të tij nga anëtarët e popullit të tyre”, përfundon Guxhiq.