Pse nuk ka gjurmë të kulturës shqiptare dhe të spiritualitetit në Kosovë më të vjetër se 150 vjet?

“Në Kosovë ka trashëgimi kulturore dhe shpirtërore serbe, osmane dhe shqiptare. Manastire dhe kisha të shumta serbe datojnë nga periudha nga shekulli i 13-të deri në shekullin e 17-të, disa prej tyre janë në listën e UNESCO-s si perlë të trashëgimisë botërore, ndërsa gjurmët e kulturës shqiptare dhe osmane shpesh përzihen me njëra-tjetrën dhe kullat tradicionale të banimit nga gjysma e dytë e shekullit XIX konsiderohen dhe ruhen si trashëgimia më e vjetër kulturore shqiptare në Kosovë”.

Shkruan: Millosh Gariq

Faktet tregojnë se në Kosovë nuk ka trashëgimi "kosovare" dhe se gjurmët e kulturës shqiptare nuk janë më të vjetra se 150 vjet dhe kjo paraqet një temë shumë "të ndjeshme" socio-politike, sidomos në periudhën e fundit, pas shpalljes së njëanshme të pavarësisë, në ato qarqe që mbrojnë me zjarr tezën e shqiptarëve si popull autokton dhe më i vjetër në këtë zonë.

Në përpjekje për të kompensuar mungesën e provave materiale të prekshme të statusit dhe rëndësisë indigjene në tokën e Kosovës, sot, edhe shqiptarët më liberalë nga qarqet intelektuale pretendojnë pa turp trashëgiminë shpirtërore serbe në Kosovë. Ata pretendojnë se në fakt është “shqiptare”, ose të paktën “kosovare”. Kështu, gjithnjë e më shpesh në mediat në gjuhën shqipe mund të lexohen tekste në të cilat Deçani, Patriakana e Pejës, Graçanica, Virgjëresha e Ljeviskës...

Shoqata vendore e historianëve “Ali Hadri” vazhdimisht ka bërë pretendimin e pabazuar shkencërisht se manastiri i Deçanit është në të vërtetë vend kulti i shqiptarëve ortodoksë, i cili është “uzurpuar nga pushtuesit serbë në mesjetë”.

Në të njëjtën kohë, përfaqësuesit e vendeve të caktuara perëndimore po e imponojnë gjithnjë e më hapur dhe në mënyrë të papërgjegjshme tezën për ekzistimin e trashëgimisë kulturore "kosovare". Për të vërtetuar ndoshta arsyet e projektit të shtetësisë së Kosovës, nuk u intereson shumë e vërteta.

Kështu, dy ditë më parë, ambasadori Jern Rode, në krye të një delegacioni të zyrtarëve gjermanë gjatë një vizite në Deçan, është marrë me "kosovizimin" e manastirit të Kishës Ortodokse Serbe. Ata u takuan me igumenin e manastirit Sava Janjiq, ndërsa Rode më pas shkruan në Facebook: “Sot e përmbyllëm konferencën e ambasadorëve gjermanë të rajonit me një vizitë të paharrueshme në manastirin e Kosovës, i cili është në listën e UNESCO-s”.

Ndërtimi i së kaluarës për qëllimin e politikës

Vizita e përfaqësuesve gjermanë në Deçan erdhi vetëm pak ditë pas një gabimi të rëndë diplomatik, kur monumenti i ushtarëve serbë të vrarë në Luftën e Parë Botërore u zhvendos në varrezat ortodokse serbe në Prishtinë, me iniciativën e ambasadës franceze dhe gjermane. në Kosovë.

Përse nuk ka gjurmë të kulturës shqiptare më të vjetër se 150 vjet në Kosovë dhe çfarë lloj përpjekjeje për të falsifikuar faktet historike bëhet fjalë këtu, për Kosovo online shpjegon akademiku Sllavenko Terziq, historian dhe diplomat i cili gjatë gjithë karrierës së tij shkencore është specializuar në trashëgiminë kulturore serbe në jug të Serbisë.

“Tezat për të kaluarën e Kosovës dhe Metohisë (si pjesë qendrore e Serbisë së Vjetër) që mund të lexohen apo dëgjohen në komunitetin shqiptar në Kosovë dhe Metohi, të paktën, nuk kanë të bëjnë me shkencë dhe më shumë duken si një përrallë politike. E kaluara e kësaj zone është shpikur dhe ndërtuar për të mbështetur projektet politike bashkëkohore. Përpjekja për ta paraqitur trashëgiminë e pasur dhe me famë botërore kulturore serbe si trashëgimi "kosovare" është e ngjashme me fenomenin që Zhan Bodriar e quajti "integritizëm i zbrazëtirës", thotë Terziq.

Ai thekson se në historiografinë shkencore evropiane përgjithësisht dihet se serbët kanë jetuar në Kosovë dhe Metohi në vazhdimësi për të paktën 14 shekuj.

“Deri në pushtimet osmane, shqiptarët përmenden në burime në një përqindje shumë të vogël vetëm në periferi të Metohisë, drejt Shqipërisë. Historiani gjerman Peter Bartl në librin e tij Shqiptarët - nga mesjeta deri në sot (në gjermanisht), botuar në vitin 1995 në Regensburg dhe Mynih, konstaton: “Imazhi që krijon shkenca shqiptare për historinë e saj është e thjeshtuar, jokritike dhe e konstruktuar. Nuk ka pothuajse asnjë dëshmi gjuhësore të lidhjes iliro-shqiptare” (në gjermanisht, f. 21). Historiani gjerman i brezit të vjetër, Georg Statmiller, pohon se zona e lumit Mat, për shkak të mbylljes së tij natyrore, është një “zonë relike” e shqiptarëve. Është e padiskutueshme se kufiri historik mes serbëve dhe shqiptarëve është lumi Drim (Drim i Madh) në Shqipërinë e sotme Veriore, siç dëshmohet nga shumë burime, ndër të tjera harta e Gjakomo Kantelli da Vinjolla e botuar në Romë në vitin 1689”, thekson akademiku Terziq.

Akoma më bindëse në këtë kuptim, vijon Terziqi, janë dëshmitë e kryepeshkopit të Tivarit Viqenti Zmajeviq, të cilin Papa Klementi XI e emëroi komisar apostolik për Serbinë dhe Shqipërinë në vitin 1704 me sugjerimin e Kongregatës për Përhapjen e Besimit.

Shqiptarët pushtuan "botën e re"

Kryepeshkopi Zmajeviq në raportin e tij të vitit 1707, në të cilin ai e quan Serbinë në thelb një vend skizmatik, shkruan se Serbia shkon në jug në Drim, që është kufiri midis Serbisë dhe Arbanisë, dioqezave të Draçkës, Leshkës dhe Sopës. Vendet kryesore në Serbi janë, sipas Zmajevicit, Beogradi, Smedereva, Nishi, Shkupi, Prokuplja, Novobërda, Prishtina, Trepça, Prizreni dhe Peja dhe kështjellat e Kaçanikut, Tetovës, Janjevës, Vuçitrnit, Mitrovicës, Gjakovës dhe Pazarit të ri. Nëse shqiptarët do të populloheshin më masivisht në këto treva, do të duhej të linin ndonjë gjurmë, por nuk ka. Siç theksojnë disa studiues, në mbarë Kosovën nuk ka asnjë emër vendor origjinal në shqip. Emrat janë përkthyer thjesht nga serbishtja”, shpjegon Terziq për Kosovo online.

Terziq thekson gjithashtu se shumë burime të huaja konfirmojnë njëfarë sistematike dhe dhunë të pamohueshme të kolonizimit shqiptar të kësaj pjese të Serbisë.

"Austriake Dr. Malta Olshevski në librin e tij "Lufta për Kosovën" shkruan për këtë: "Rrafshinat e gjera dhe të pasura në lindje ishin tërheqëse. Shqiptarët ndiheshin si pushtues. Ata u nisën për të pushtuar botën e re. Kosova ishte Amerika e tyre. " Në fund të fundit, pothuajse të gjitha monumentet e kulturës islame në Kosovë dhe Metohi janë pjesë e trashëgimisë së Perandorisë Osmane. Kullat dhe kështjellat me zbrazëtira mund të konsiderohen ekskluzivisht monumente shqiptare”, thotë Akademiku Terziq.

“Problemi” i trashëgimisë kulturore të Kosovës, megjithatë, i ka rrënjët që nga koha e Jugosllavisë komuniste, siç e dëshmon njëri prej intelektualëve më të shquar shqiptarë, Shkëlzen Maliqi, në librin “Kosova dhe shpërbërja e Jugosllavisë”. Në periudhën nga viti 1967 deri në vitin 1982, Maliqi jetoi dhe punoi në Beograd dhe në kujtimet e tij të asaj kohe, ai kishte kundërshtime për komunistët serbë, edhe pse Kosova nuk ishte asnjëherë lart në listën e tyre të prioriteteve kombëtare.

“Nacionalistët serbë nga Lidhja e Komunistëve, pra nga pushteti i asaj kohe, kërkuan të vuloset dëshmia se shqiptarët nuk janë autoktonë në zonat ku jetojnë sot, por që të ardhurit konkretisht nga viset lindore të Ballkanit janë nga Trakia. Për më tepër, në mënyrë implicite dhe pa argumente të vërtetuara historiografike, sugjerohej se shpërngulja e fiseve protoshqiptare nga Thraka ka ndodhur pas ardhjes së sllavëve dhe serbëve në Ballkan, kështu që doli se serbët janë populli më i vjetër dhe më autokton në Kosovë. Kur kësaj i shtohet këmbëngulja se serbët e mesjetës kanë ruajtur disa dokumente historike, monumente kulturore dhe fetare, del në përfundimin se vepra mbi Kosovën u përket vetëm serbëve, se Kosova ka qenë dhe duhet të mbetet përgjithmonë pronë serbe”, shkruan mes tjerash Maliqi.

Ndryshime dramatike pas Kongresit të Berlinit

Në të njëjtin libër, megjithatë, Maliqi tregon edhe se si në rininë e tij ka punuar edhe në mirëmbajtjen e afreskeve “në manastiret serbe”, kështu që përmend Studenicën dhe disa të tjera ku e ka fituar bukën e gojës.

Ajo që Maliqi, si njohës i mirë i marrëdhënieve serbo-shqiptare, si intelektualët e tjerë të shquar shqiptarë me botëkuptim liberal, nuk e merr parasysh kur flet për gjurmët serbe dhe shqiptare në Kosovë, janë regjistrimet turke gjatë sundimit osman. Në atë të vitit 1455, për shembull, thuhet se në gjithë Kosovën kishte vetëm rreth 30 shtëpi shqiptare.

Duhet mbajtur mend se pika kyçe dhe kthese në dominimin etnik të shqiptarëve në Kosovë ndodhi vetëm në gjysmën e dytë të shekullit XIX, veçanërisht pas njohjes së Serbisë dhe Malit të Zi në Kongresin e Berlinit më 1878. kur Turqia dhe Austro-Hungaria të kuptojnë se dy shtetet serbe do të kthehen në Kosovë si toka e tyre e premtuar dhe modeli kulturor. Deri vonë, edhe në faqen e CIA-s amerikane, mund të gjendeshin informacione se deri në dekadat e fundit të shekullit të 19-të, serbët ishin shumicë etnike në Kosovë dhe në atë periudhë, nën presionin dhe dhunën e pësuar nga përfaqësuesit ekstremë të fiseve shqiptare, ndodh shpërngulja më dramatike e popullsisë serbe. Diçka e ngjashme ndodhi me serbët pas vitit 1999 dhe hyrjes së forcave ndërkombëtare me forcat paramilitare shqiptare në Kosovë.

Ngjarjet e shekullit të 20-të sollën shumë gjak të keq në marrëdhëniet serbo-shqiptare në Kosovë. Finalja ishte në vitin 1999 me sulmin e paktit të NATO-s ndaj Serbisë dhe mbështetjen e vendeve të mëdha perëndimore ndaj shqiptarëve në ndarjen e dhunshme të Kosovës nga Serbia. Megjithatë, sipas normave dhe dokumenteve të vlefshme ndërkombëtare, Kosova është ende një krahinë jugore serbe, dhe lufta juridike dhe diplomatike nuk ka ardhur ende.

Në të njëjtën kohë, lufta për trashëgiminë kulturore në Kosovë vazhdon. Rizgjedhja e fundit e Serbisë në Këshillin Ekzekutiv të UNESCO-s, përveç konfirmimit të reputacionit të saj në këtë organizatë, do të jetë një mbështetje shtesë për Serbinë në vazhdimin e luftës kundër përpjekjes së Kosovës për t'u anëtarësuar në Agjencinë e Kombeve të Bashkuara për Arsim, Shkencë dhe Kulturë. Gjithashtu, prania në këtë organ të UNESCO-s është e rëndësishme për shkak të synimeve të pambuluara të Prishtinës për të përkthyer trashëgiminë kulturore serbe në Kosovë si "kosovare".

Gjithsesi, të gjithë njohësit seriozë të kësaj teme theksojnë se edhe pse numerikisht janë pakicë bindës sot, serbët janë shumicë absolute në aspektin kulturor të Kosovës dhe i ruajnë thesaret e tyre kulturore për të mirën e mbarë njerëzimit.