Fshirja e së kaluarës multietnike dhe antifashiste në Pejë

Shkruar për Kosovo online: Srgjan Garçeviq, themelues i blogut The Nutshell Times

Mes një lajmi tjetër për djegien e shtëpisë së një të kthyeri serb (këtë herë në Maxhunaj) dhe një tjetër brutaliteti ndaj të rinjve serb nga qeveria e Prishtinës (këtë herë në Graçanicë), u trondita nga lajmi se administrata e Prishtinës ka përshkallëzuar luftën kundër marrëdhënieve multietnike në Kosovë dhe Metohi, tani duke synuar të kaluarën.

Doli se autoritetet në qytetin e Pejës vendosën t'i japin goditjen e fundit monumentit përkujtimor të luftës antifashiste dhe viktimave të fashizmit në Luftën e Dytë Botërore - një nga më të mëdhenjtë në Kosovë dhe Metohi - dhe ta zëvendësojnë atë me një memorial për UÇK-në, një organizatë, udhëheqësit e së cilës aktualisht po gjykohen për krime lufte.

Nuk është për t'u habitur që nuk e zbulova këtë në asnjë prej mediave që priren të ndjekin nga afër ngjarjet arkitekturore në Serbi - deri në dekorimet tona të Krishtlindjeve - por nga baza e të dhënave Monument, një vepër dashurie e drejtuara nga një entuziast i vërtetë i historisë dhe arkitekturës. Faqja drejtohet nga një amerikan i cili i ka kushtuar një pjesë të madhe të jetës së tij rrëfimit të historisë së monumenteve socialiste të Jugosllavisë dhe arkitekturës së vendit, si dhe historisë së saj. Dyshoj se zhgënjimi i tij për lajmet rrjedh nga fakti se ai vazhdon të kthehet në këto "monumente" jo vetëm sepse ai i sheh ato si pjesë intriguese të artit publik me rëndësi artistike globale (Muzeu i Artit Modern në Nju Jork kishte një ekspozitë pjesërisht kushtuar atyre në 2019), por edhe si projekte të guximshme sociale, që synonin rivendosjen e unitetit ndërmjet grupeve të ndryshme etnike jugosllave, pavarësisht krimeve shumë të përgjakshme të brendshme gjatë Luftës së Dytë Botërore, shumë prej të cilave kishin një histori edhe më të gjatë para kësaj.

Vendimi për shkatërrimin e plotë të një monumenti të tillë rëndohet edhe nga fakti se Peja ka një vend të veçantë në marrëdhëniet serbo-shqiptare.

Është një qytet historikisht i përzier ku ndodhet një nga manastiret më të shenjta të Kishës Ortodokse Serbe. Ishte gjithashtu ai që prodhoi numrin më të madh të rebelëve antifashistë (serbë dhe shqiptarë), si dhe vendet ku represioni i antifashistëve nga Lufta e Dytë Botërore ishte më i forti jo vetëm nga fuqitë e Boshtit por edhe nga organizimi i bashkëpunëtorëve shqiptarë, ultranacionalistëve, Bali Kombetar.

Disa anëtarë të elitës vendase shqiptare filluan të bashkëpunonin me nazistët dhe fashistët dhe i shihnin ata si aleatë të përshtatshëm në spastrimin etnik të vendit nga joshqiptarët. Disa prej tyre ishin aq të vendosur kundër të qenit pjesë e një Jugosllavie multi-etnike se Bali Kombetar vazhdoi të luftonte kundër partizanëve jugosllavë edhe pas përfundimit të luftës, dhe fërkimi i asaj kohe ishte një burim tensioni gjatë Jugosllavisë socialiste, i cili kulmoi në vitet 1990.

Skalitja e paqes

Megjithatë, monumente si ai në Pejë, i projektuar nga Ante Grzhetiq, që përshkruan një grup njerëzish me grushte të ngritur, u përpoqën të përçonin unitet dhe qëllim të përbashkët brenda Jugosllavisë. Përpjekjet për të shëruar plagët nuk ishin thjesht simbolike: RSFJ investoi shumë në Kosovë dhe Metohi, një rajon kryesisht i paindustrializuar, duke ndërtuar infrastrukturë dhe industri, duke përfshirë edhe fabrikën e famshme të birrës së Pejës.

Investimi nuk ishte vetëm ekonomik: RSFJ ndërtoi teatro dhe universitete, duke përfshirë bibliotekën e Prishtinës me famë botërore, me qëllim të zbutjes së tensioneve me popullsinë shqiptare të Kosovës duke mbështetur kulturën e tyre. Përpjekjet e Jugosllavisë për të mbështetur kulturën (dhe ekonominë) shqiptare u shtrinë në Shqipërinë e Hoxhës - lëvizja antifashiste i të cilit kishte lidhje të forta me partizanët - ku u dha ndihma financiare dhe teknike jugosllave deri në ndarjen midis Hoxhës dhe Titos, siç tregon historiani Aleksandar Zhivotiq.

Në një shoqëri vërtet multietnike, ky monument alumini vizionar, si dhe lista e gjatë e emrave të shqiptarëve, serbëve dhe të tjerëve që vdiqën duke luftuar kundër nazistëve dhe fashistëve, do të ishin qendra për ndërtimin e një të ardhmeje më të mirë. Do të restauroheshin edhe monumente të tjera të shkatërruara për të na kujtuar kohët kur investohej realisht në ndërtime të përbashkëta. Asnjë nga këto ide nuk ka vend në Kosovën dhe Metohinë e sotme, ku po rindërtohen shtëpitë e bashkëpunëtorëve ultranacionalistë të nazistëve si Xhafer Devës.

Është edhe më e trishtueshme që elitat në Pejë dhe në Prishtinë heshtin për këtë. Edhe në mesin e të majtëve të supozuar, trashëgimia jugosllave është diçka që shfrytëzohet vetëm për estetikën e saj dhe vishet në mënyrë oportuniste si një kostum lëkure, por ideja e tolerancës, madje edhe e bashkëjetesës - madje edhe kulturore – po shmanget. Megjithatë, në qarqet ku Kurti konsiderohet si majtist dhe luftëtar i vendosur kundër fashizmit, gjithçka lejohet.